2024年成考高起点每日一练《语文》12月17日-聚题库

1. 在我的家里，（）着一件白色的确良衬衫。

A珍藏

B保存

C收藏

D保藏

阅读下面的现代文。
金属历来都是通过采矿、冶金制取的。可是20世纪80年代初期，科学家发现在聚乙炔中加入强氧化剂或还原剂后，它的导电性能大大提高。因为这种塑料具有金属的一般特性，所以人们称它为“人造金属”。近年来，它的发展极为神速，人们又先后研制成功了聚苯乙炔、聚苯硫醚和聚双炔类等。这种“人造金属”不仅具有金属光泽，还能导电传热，其用途十分引人瞩目。
“人造金属”最奇特的功能就是它的导电性。与普通塑料不同的是，“人造金属”塑料具有一种独特的线性结构，许多同样的分子能奇妙地结合起来，并带来较多的“自由”电子，这就使原来的塑料改变了物理性能，能够导电。它的导电率比铜、银还要高。普通金属的导电性随着温度的降低而增大，在接近绝对零度时成为超导，但这种低温很难得到。而人造金属却相反，随着温度升高，外围“自由”电子释放越来越多，因而导电性增大，在常温下就呈现出超导电性能。实现超导，由低温变成常温，这是“人造金属”创造的一大奇迹，是科学家梦寐以求的目标，用超导体制造的发电机，它的效率可以从30％提高到98％，超导电线将使远距离无损耗输电的设想成为可能，使火车悬浮在轨道上高速运行，并将使有控热核聚变反应成为现实，最终解决能源的问题。“人造金属”的另一突出贡献是，用它制成新型电池代替笨重硕大的铅蓄电池，可以使长期盼望的用蓄电池做动力的汽车有了实现的可能。“人造金属”电池可提供相当常规电池10倍的电力，不需要维修，充电次数可达1000次以上，使用寿命比铅蓄电池长4~5倍，而且不会污染环境。
“人造金属”在外压和光的作用下，都能产生电场效应，把它装在扩音器上，能将声音放大；把它装在红外摄像机上，在红外热能作用下，也能产生工作电流进行录像。此外，“人造金属”塑性大，易加工，重量轻，耐磨蚀性能好，强度大，成本低。

2. 下列判断，全都正确的一组是（）。 ①“人造金属”之所以称为“人造金属”，是因为它能导电。
②“人造金属”的导电率比铜、银不低。
③“人造金属”电池不需要维修，充电次数可达1000次。
④“人造金属”电池使用寿命比铅蓄电池长4~5倍，不会污染环境。
⑤“人造金属”可以创造新能源。
⑥“人造金属”的制取带来了金属制造业的革命。

A①③④

B②④⑤

C①③⑥

D④⑤⑥

阅读下面的现代文。
①汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标。半坡遗址的年代，距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字的发展历史。
②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻划，但为数不多。刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。我国后来的器物上，无论是陶器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻划文字，和这些符号极相类似，由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形(或以为太阳)等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠，当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。
④在陶器上既有类似文字的刻划，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字。只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留下来。如果在某种情况下，幸运还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发展和幸运的发现了。
⑤总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻划符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。

3. 对第②段中的“由后以例前”意思的理解，正确的一项是（）。

A根据以前的来类推后来的。

B根据后来的来类推以前的。

C用以前的来规范后来的。

D用后来的来规范以前的。

（文言文）严光字子陵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也!”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪?”光又眠不应。良久，乃张目熟视曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎!”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪?”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，帝从容问光曰：“朕何如昔时?”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。

1. 用现代汉语写出画线文字的大意。

阅读下面的文字，完成下列问题。
我的树
（俄）屠格涅夫
我收到一位过去的大学同学的来信，他是一个有钱的地主，．一位贵族。他邀我到他庄园去。
我知道，他老早有病，眼睛已瞎，肢体基本瘫痪，仅勉强能走动……我动身到他那儿去。
在他广阔的公园里的一条林阴道上，我正好碰见他。他裹着皮大衣——而那时正是夏天，——面容憔悴，身体佝偻，头上边撑着草绿色的遮阳伞，坐在一辆不大的四轮车上，后面由两个穿着华丽的仆役制服的侍仆推着……
“欢迎您”，他用阴沉的声音说道，“在我的祖传的土地上，在我的古树的浓阴覆盖下欢迎您！”
在他的头上，一棵高大的千年槲树，展开着像大帐篷那样宽阔的枝叶。
我于是想道：“噢，千年的大树，你听见了吗？一个半死不活的蛆虫，在你的躯干边蠕动，却在把你叫做自己的树呢！”
然后，吹来一阵清风，穿过大树稠密的叶子，响起轻轻的沙沙声…我觉得好像古老的槲树正以善意的、轻轻的笑声，来回答我的思索，也回笑一个病人的自夸。

2. 文中“他”用“阴沉”的声音对“我”讲话的原因是什么？

师说①
韩愈
古之学者②必有师。师者，所以传道受业解惑也③。人非生而知之④者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也⑤，终不解矣。生乎吾前⑥，其闻⑦道也固先乎吾，吾从而师之⑧；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也⑨，夫庸知其年之先后生于吾乎⑩？是故⑪无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也⑬。
嗟乎⑭！师道⑮之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出⑯人也远矣，犹且⑰从师而问焉；今之众人⑱，其下⑲圣人也亦远矣，而耻学于⑳师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒邸，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师①。是故弟子不必②不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻③，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传⑤皆通⑥习之，不拘于时⑦，学于余。余嘉⑧其能行古道⑨，作《师说》以贻⑩之。

3. 把课文第一段翻译成现代汉语。

1. 阅读下面的材料，根据要求作文。美国科幻小说家弗里蒂克·布朗，写了世界上最短的一篇科幻小说：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时突然响起了敲门声……机器人主动地去给来客开门……”
请你展开合理想象，围绕“机器人的时代”为话题写一篇文章.
要求：
（1）题目自拟，字数在800以上。
（2）用故事的形式来表明你的看法。
（3）多角度地去分析问题，只要与话题“机器人的时代”有关，即为符合题意。

2. 阅读下面的材料，根据要求作文。时下有不少人很舍得花时间、花钱物来美化自己的仪表，穿金戴银，涂脂抹粉，极力为之，却忘了透视自己的灵魂，对落满败叶、布满污垢、长满斑点甚至毒瘤的心灵漠然视之。对此，你有何感触和想法？
请你以“心灵美容”为话题，联系自己或社会实际写一篇文章。
要求：
（1）要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。
（2）文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。
（3）题目自拟。
（4）不少于800字。

3. （作文）一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石，头部、肩膀都已雕刻成形，雕成了一个美丽的天使。这时，一个小女孩问雕刻家：“你怎么知道天使藏在石头里的?” 雕刻家回答：。石头里本没有天使，但因为我是在用心雕刻。” 请以“雕刻心中的天使”为话题，自拟题目，文体不限(诗歌除外)，写一篇600字的作文。

云霓丰子恺这是去年夏天的事。两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的水银每天爬到百度^[注]之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大早的恐慌充塞了人间。室内没有一处地方不热。坐凳子好像坐在铜火炉上。按桌子好像按着了烟囱。洋蜡烛从台上弯下来，弯成磁铁的形状，薄荷锭在桌子上放了一会儿，旋开来统统溶化而蒸发了。人们各占住了一个门口而不息地挥扇，挥得手腕欲断，汗水还是不绝地流。汗水虽多，饮水却成问题。远处挑来的要四角钱一担，倒在水缸里好像乳汁；近处挑来的也要十个铜板一担，沉淀起来的有小半担是泥。有钱买水的人家，大家省省地用水。洗过面的水留着洗衣服，洗过衣服的水留着洗裤，洗过裤的水再留着浇花。没有钱买水的人家，小脚的母亲和数岁的孩子带了桶到远处去扛。每天愁热愁水，还要愁未来的旱荒。迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般；早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子踏水。(先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。)但一日工作十五小时，人们所踏进来的水，不够一日照临十五小时太阳的蒸发。今天来个消息，西南角上的田禾全变黄色了；明天又来个消息，运河岸上的水车增至八百几十部了。人们相见时，最初徒唤奈何：“只管不下雨怎么办呢？”“天公竟把落雨这件事根本忘记了！”但后来得到一个结论，大家一见面就惶恐地相告：“再过十天不下雨，大荒年来了！” 此后的十天内，大家不暇愁热，眼巴巴的只望下雨。每天一早醒来，第一件事是问天气。然而天气只管是晴，晴，晴……一直晴了十天。第十天以后还是晴，晴，晴……晴到不计其数。有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髻都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏，看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下。人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。后来人们都看穿了，任它们五色灿烂地飘游在天空，只管低着头和热与旱奋斗，得过且过地度日子，不再上那些虚空的云霓的当了。这是去年夏天的事，我现在为什么在这里重提旧事呢？因为我在大旱时曾为这云霓描一幅画。现在从大旱以来所作画中选出民间生活描写的六十幅来，结集为一册书，把这幅《云霓》冠卷首，就名其书为《云霓》。因为我觉得现代的民间，始终充塞着大热似的苦闷和大旱似的恐慌，而且也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前，时时用美好的形状来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望，与去年夏天的状况无异。就记述这状况，当作该书的代序。画集《云霓》代序，一九三五年三月十九日作（有删改）【注】度：指华氏度。

1. “云霓”在文中有多重含义，请加以简要概括。

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