2025年高职单招每日一练《语文》1月12日-聚题库

1. 《曹刿论战》出自《战国策》。（）

A对

B错

2. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹《岳阳楼记》中的名句。（）

A对

B错

1. 下列各句中，加粗的词语使用正确的一项是（）

A韩寒的小说《连城诀》的情节起伏跌宕、抑扬顿挫，吸引了广大青年读者。

B猪流感事件在世界各国，尤其是西方国家反映十分强烈。

C学习的道路上没有捷径可寻，如果遇到一点困难就半途而废，是不会有什么成就的。

D战士们虎视耽耽地守卫着我们的领海海域。

2. 下列文学文化常识表述有误的一项是（）

A司马迁著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。

B“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《师说》和范仲淹的《游褒禅山记》等。

C古人称谓有谦称和尊称之别，“愚见”“鄙人”属于谦辞，“惠顾”“久仰”属于敬辞。

D书法练习中的临和摹各有长处，也各有不足，最好是将二者结合起来，各扬其长，各避其短。

1. 关于唐代诗歌及诗人，下列说法正确的有（）

A“小李杜”指的是李商隐、杜牧

B王维和孟浩然是边塞诗的代表作家

C杜甫的诗因为反映了安史之乱时的社会现实而被称为“诗史”

D“海内存知己，天涯若比邻”是王勃的名句

2. 下面这段主持词中，表达完全得体的两项是（）在这个月朗风清、金桂飘香的仲秋之夜，我们诗社有幸邀请到了①“忝列”中国十大朗诵名家的李慕林教授。下面，就让我们以热烈的掌声，对李教授的②“拨冗莅临”，表示衷心的感谢和诚挚的欢迎!接下来，李教授将围绕“古典诗词吟诵方法”这一主题，发表自己的③“真知灼见”，请大家把握好这个千载难逢的学习机会，④“姑妄听之”，做好笔记。

A①

B②

C③

D④

①可是，这座世纪前的古庙，现今只有石头的庙基和两三排光秃秃的多里克石柱了。石柱上深深的沟槽快要被时光磨平。还有一些断柱和建筑构件的碎块，分散在这崖顶的平台上，依旧没人把它们“规范”起来。没有一个希腊人敢于胆大包天地修改历史。这些质地较软的大理石残件，经受着两千多年的阵阵海风吹来吹去，正在一点点变短变小，有几块竟然差不多要湮没在地面中了；一些石头表面还像流质一样起伏。这是海风在上边不停地翻卷的结果。可就是这样一种景象，使得分外强烈的历史感一下子把我包围起来。
②纯蓝的爱琴海浩无际涯，海上没有一只船，天上没有鹰鸟，也没有飞机。无风的世界了无声息，只有明媚的阳光照耀着古希腊这些苍老而洁白的石头。天地间，也只有这些石头能够解释此地非凡的过去。其至叫我们想起爱琴海的名字来源于爱琴王——那个悲痛欲绝的故事。爱琴王没有等到出征的王子乘着白色的帆船回来，他绝望地跳进了大海。这大海是不是在那一瞬变成这样深浓而清冷的蓝色?爱琴王如今还在海底吗?他到底身在哪里?在远处那一片闪着波光的“酒绿色的海心”吗?
③等我走下断崖时，忽然发现一间专门为游客服务的商店。它故意盖在侧下方的隐蔽处。在海神庙所在的崖顶的任何地方，都是绝对看不见这家商店的。当然，这是希腊人刻意做的。他们绝对不让我们的视野受到任何现代事物的干扰，为此，历史的空间受到了绝对与纯正的保护!
④我由衷地钦佩希腊人!
⑤希腊人告诉我们，保护古代文明遗产，需要的是对历史的深刻理解与崇拜、科学的方法、优雅的美感和高尚的文化品位。因为历史文明是一种很高的意境。
⑥（创造古希腊的是历史文明，珍惜古希腊的是现代文明。而懂得怎样珍惜它，才是一种很高层次的文明。）

1. 第③段中“等我走下断崖时，忽然发现一间专门为游客服务的商店。它故意盖在侧下方的隐蔽处”。希腊人为什么刻意这样做?

①（孔子有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”）仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层；其实在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体，就是欣赏，而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
②有些人根本不知，当然不会体会到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛听琴，不起作用。（这是精神上的残废）。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
③有些人知得不正确，于是趣味低劣，缺乏鉴别力，只以需要刺激或麻醉，取恶劣作品疗饥过瘾，以为这就是欣赏文学。（这是精神上的中毒），可以使整个精神受腐化，
④有些人知得不周全，趣味就难免窄狭，像上文所说的，被囿于某一派别的传统习尚，不能自拔。（这是精神上的短视），“坐井观天，诬天藐小”
⑤要诊治这三种流行的毛病，唯一的方剂是扩大眼界，加深知解。一切价值都由比较得来，生长在平原，你说一个小山坡最高，你可以受原谅，但是你有错误。“登东山而小鲁，登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确，你必须把世界名山都游历过，测量过。研究文学也是如此，你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力(这就是趣味)也就愈可靠。
⑥人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。
许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学“桐城派”古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋文所不可及处。在诗方面，我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

2. 解释下列句子中词的意思。(1)你玩索的作品愈多。
玩索：（）
(2)往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。
笃嗜：（）

1. （）,无人知是荔枝来。

2. 解释下列句中括号字的意思。
君安与项伯有（故）

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