2022年成考高起点每日一练《语文》5月12日-聚题库

1. 下列句子有语病的一项是( )

A三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在乔布斯手中。

B鸟类的大脑虽然很小，却显示出远比人类过去所想象的更复杂、更聪明、更神奇。

C过度开发湖洲，破坏了洞庭湖的生态环境，其必然结果是人类遭到大自然的惩罚。

D人，来到了海南岛的最南端，赋予天涯以形，赋予海角以影，固定了“天涯海角”。

阅读下面文字，完成问题。
浑善达克沙地是距北京最近的大沙地，距北京不足200公里。对北京影响最大的系列风沙灾害的沙源地就是它。它的生态环境直接影响到北京、天津和整个华东地区的生态安全。
说起浑善达克沙地的治理，首先要弄清生态退化的原因。在支持生态系统的6大环境因子中，这里的光照没有变化，温度正常波动，氧气含量也没有变化，二氧化碳稍有增加，总体雨量正常，部分年份还偏高。
我们都知道在温带以及寒带地区，雨、热、光是同期的，既然适合植物生长的气象条件仍存在，为什么草地的生长一年不如一年?原因存在于土壤和矿物质的巨大变化，草地生态系统的物质循环被人为中断了，土壤损失严重；在日益减少草地覆盖的条件下，疏松的土壤在冬春季被风吹走：“皮之不存，毛将焉附?”元素不能循环使生态系统的运转失去了一个“轮子”。例如，锡林郭勒某牧场因常年出售牲畜及其产品和燃烧牛粪，造成氮素严重损失，损失的氮相当于78600吨硫酸氨。欲维持该牧场的氮平衡需要每年输入560吨纯氮．但遗憾的是这部分输入几乎为零，这对土壤系统的破坏是致命的。
人口增加是最主要的原因。随着人对生活追求的增加，牲畜数量更是急剧增加，50年内，当地净增加牲畜1700倍，草地的压力急剧加大，超过了极限。社区生活方式的变化以及由于这种变化而实行的政策导向也是重要的原因。由游牧而定居，且追求现代化的生活目标，更加重了草地的退化。
实际上，在元代以前，浑善达克沙地基本没有太大的人为压力，人很少，天然放牧；元忽必烈时代开始对这片土地利用；明嘉靖三十三年(1554)定居开始出现；清朝初年(1616～1644)招徕大批汉民佣种，并开放牧场，但清中期的“休养生息”政策，使这里的土地稳定了200年。1912年垦务总局成立，使这里草地退化开始起步。但是，最大的几次生态破坏出现在20世纪的50年代和70年代——两次草地垦殖高潮，“以粮为纲”，“牧民不吃亏心粮”等政策，鼓励了对天然草地的掠取。最致命的破坏还是最近的十年，飞速发展的畜牧业使草场到了崩溃的边缘。
我国历史上曾有过成功的草地恢复模式。例如，清朝统一全国后，出现了连续200年的政策稳定，将草场范围划区固定(皇家禁地)，分区轮牧，灾年赈济。对草地利用的核心是让草地能够“休养生息”。

2. 下面对文章内容的理解，不正确的一项是（）。

A“人为”因素是造成浑善达克生态破坏的主要原因

B北京、天津和整个华东地区的生态安全已岌岌可危

C恢复生态系统的正常功能，就可以达到可持续利用的目的

D欲治理沙地和沙尘暴，必须让草地“休养生息”

3. 依次填入下面一段文字括号的语句，衔接最恰当的一组是（）。创造历史的是民众，（），使我们在影像背后发现了平凡生活中的审美趣味和思想光芒。
①点亮历史的是英雄②捕捉着时代之魂和人性之美③游刃有余的镜头穿越苍茫的时空④定格历史的是艺术家的蒙太奇语言

A ①④②③

B ④①③②

C ①④③②

D ④①②③

4. 下列各句中加括号的成语的使用，不正确的一项是（）。

A水稻栽培、劳动保障、小额贷款是农民最感兴趣的问题，咨询台被围得(水泄不通)

B这里的葡萄因皮薄、色艳、肉厚(闻名遐迩)，既可生吃又能酿酒，深受消费者青睐

C在网络空间里，众星捧月式的文化不一定是美的，(曲高和寡)式的文化不一定是丑的

D近来，移动电源突然冒烟爆炸的事件(屡试不爽)，一些劣质充电宝俨然成了“小炸弹”

单纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。(我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想)。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外,也许还有贫乏的单纯。不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刖从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与越超的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包话伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的任性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然；另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系仍是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。

1. 作者将人性的单纯分为哪两种？怎样达到第二种单纯？为什么？

阅读下面的文言文，完成问题。
国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。故奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之所生，生于侈；侈之所生，生于毋度。故曰：审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。(不通于若计者，不可使用国)。故曰：入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。
（节选自《管子·八观》）
【注】①侈泰：奢侈无度。②国邑：国都。

2. “奸智生”“邪巧作”指的是什么？作者认为其根源是什么？

阅读下面的古诗，完成以下题。
绝句二首(其二) (唐)杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看叉过，何日是归年?

3. 前两句写了哪些景物?运用了什么表现手法?

阅读下面文言文，完成问题。
（窦）固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到部善①，善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”官属曰：“胡人不能常久，无他故也。”超曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪！”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日去此三十里”(超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮)，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到才数日，而王广礼敬即废。如令部善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，死生从司马！”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可珍尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众曰：“善！”初夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏金后，约曰“见火然，皆当鸣鼓大呼”余人悉持兵驽，夹门而伏。
超乃顺风纵火。前后鼓嗓，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死，明日乃还，告郭，怕大惊；既而色动，超知其意，举手曰：“掾②虽不行，班超何心独擅之乎！＂恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通！”广叩头：“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。
【注】①善：西域一个国家的名字。②掾：古代属官的通称。

4. 找出用来衬托班超大智大勇的句子。

1. 阅读下面文字，按照要求作文。孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”《礼记·学记》中说：“学，然后知不足。”韩愈说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
古人的这些观点对你有什么启发？请结合自己的学习经验、生活经历，写一篇作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟。不少于600字。

2. 阅读下面文字，按照要求作文。两千多年前的荀子在他的《劝学》一文中说：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”你思考过这句话的含义吗? 请以“锲而不舍”为话题写一篇作文。立意自定，文体自选(诗歌除外)，题目自拟。不少于600字。

2022年成考高起点每日一练《语文》5月12日

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