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翻译:齐都世刺绣,恒女无不能。襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎也。
主观题
翻译:齐都世刺绣,恒女无不能。襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎也。
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主观题
翻译:齐都世刺绣,恒女无不能。襄邑俗织锦,钝妇无不巧。日见之,日为之,手狎也。
答案
单选题
(2020·浙江名校新高考研究联盟高三第二次联考)《论衡·程材》云:“齐部(郡)世刺绣,恒女无不能;襄邑俗织锦,钝妇无不巧。”这反映出东汉时期齐部(郡)和襄邑()
A.丝织业出现雇佣关系 B.官营丝织业技术高超 C.丝织业生产的普遍化 D.抑商政策有所放宽
答案
单选题
夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。立什么意思()
A.站立 B.存在 C.立刻,马上
答案
判断题
《鬼谷子·忤合》谓:“世无常贵,事无常师。圣人常为,无不为;无听,无不听。”
答案
单选题
《鬼谷子·忤合》谓:“世无常贵,事无常师。圣人常为,无不为;无听,无不听。”()
A.正确 B.错误
答案
主观题
翻译括号中的句子。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,(以其求思之深而无不在也。)
答案
单选题
古人云:“自古及今,法无不改,势无不积,事无不变化,风气无不移易。”下列说法中与“法无不改,势无不积”哲理一致的是()。
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
答案
单选题
古人云:“自古及今,法无不改,势无不积,事无不变化,风气无不移易。”下列说法中与“法无不改,势无不积”哲理一致的是()。
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
答案
单选题
古人云:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”下列说法中与“法无不改,势无不积”哲理一致的是()
A.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 B.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波 C.人生自古谁无死,留取丹心照汗青 D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
答案
多选题
下列织锦或刺绣产自江苏的是( )。
A.云锦 B.宋锦 C.苏绣 D.顾绣 E.官绣
答案
热门试题
近代思想家龚自珍说:“自古至今,法无不改,事无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”()
近代思想家龚自珍说:自古及今.法无不改,势无不积,事例无不迁,风气无不移易。这说明( )。
下列织锦或刺绣不是产自江苏的是( )。
近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”这说明()
近代思想家龚自珍说:自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。这说明()
古人云:“自古及今,法无不改,势无不积,事无不变化,风气无不移易 ”下列说法中与“法无改,势无不积”哲理一致的是()
《包拯·上殿札子》:“法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民”。清代李绿园《歧路灯》:“本道言出为箭,执法如山,三尺法不能为不肖者宥也”。两则材料都强调的是()
保生大帝也称吴真人,原名吴夲,医术高明,所治之疾,无不痊愈,百姓()都求他保佑。
我国近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”这一观点说明()
以下体现黄老政治思想的是: 君无不为,臣无不为|君无不为,臣无为|君无为,臣亦不为|君无为而臣下无不为
请你用实例来谈谈对“自天佑之,吉无不利。”的看法
近代思想家龚自珍说:“自古及今,法无不改,势无不积,事例无不变迁,风气无不移易。”下列与龚自珍观点相同的是()
延安整风运动的方针是“知无不言,言无不尽”。
延安整风运动的方针是“知无不言,言无不尽”。
你是如何看待“知无不言,言无不尽”这句话的?
据《史记》记载,公元前544年“齐相庆封有罪,自齐来奔吴。吴予庆封朱方(县名,后改名为丹徒)之县,以为奉邑,以女妻之,富于在齐”。材料反映了春秋时期()
不能进行正常的日常活动,在休息静养时无不适()
翻译括号中的句子。视驼所种树,(或移徙,无不活,且硕茂、早实以蕃。)
据《史记》记载,公元前544年“齐相庆封有罪,自齐来奔吴。吴予庆封朱方(县名,后改名为丹徒)之县,以为奉邑,以女妻之,富于在齐”。上述材料反映了春秋时期()
有“三吴重镇、八邑名都”之誉的城市是()。
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