填空题

士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()

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填空题
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()
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填空题
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善不恤国事:
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主观题
将下列句子翻译成现代汉语。(1)所操之术多异故也。(2)故今具道所以,冀君实或见恕。(3)今君实所以见教者。(4)至于怨诽之多,则固前知其如此也。(5)人习于苟且非一日。(6)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。(7)盘庚不为怨者故改其度。
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度;度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(1)解释这段文字中画横线字的含义。胥:膏泽:事:(2)将“人习于苟且非一日”译成现代汉语。(3)将“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”译成现代汉语。(4)将“盘庚不为怨者故改其度”译成现代汉语,并说明作者用“盘庚之迁”说明什么问题 (5)在这段文字中,作者反驳了什么观点 (6)划分这一段文字的层次结构。
答案
主观题
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,壬大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。上乃欲变化,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。第 24 题 这段文字可分为两层,请用||在上文中标出。
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主观题
(一)阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字,  至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。1.在这段文字中,王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?2.作者引用“盘庚迁都”为例,意在表明自己怎样的态度?3.这段文字可分为两层,请用“‖”在文中标出。
答案
单选题
“媚于天子”中的“媚”的含义是()
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答案
单选题
以下哪个是善以言辞取媚于人的花言巧语之人()
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答案
主观题
颇与中国同俗。
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单选题
旧唐书记载“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗。”这是()行为。
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答案
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旧唐书记载“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗。”这是()行为。 (2)昭勒众于通衢接战,自暮达旦,尸填街不可行。 乐事还同万众心 “隐于园”使仕与隐的矛盾得到巧妙的化解,“朝隐”使文人士大夫可以不媚不俗、保留文人的那份清高孤傲,在园林之中追求精神自由与高雅的审美意趣。 “士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖,以故富庶。…如华亭相(徐阶)在位,多蓄织妇,岁计所积,与市为贾。”上述材料表述错误的是() 清代士大夫张之洞是《涧于日记》的作者。 筹资者能否通过众筹平台发起股权众筹项目,取决于( ) 歌曲____由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》。 逐渐形成不同的文化圈。其中主要的有两个,一个是士大夫文化圈,一个是平民文化圈。前者趋“雅”,后者趋“俗”,似乎是双轨的,这种情况________于宋代以后。当然“阳春白雪”同“下里巴人”并非完全________,有时,土大夫也受“俗”的影响,譬如理学家朱熹等人的文字加人了许多白话、俗语的成分;同时民间文化也受“雅”的影响,如工艺器物讲究精致和素雅的风格等。 “旅游媚年春,年春媚游人”的诗句是__________写的。 歌曲【《送别》】由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》() 歌曲__由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》。861() 《淘宝众筹市场管理规范》自()首次生效 众筹本译自国外crowdfunding一词,即大众筹资或群众筹资,众筹的模式包括: 众筹本译自国外crowdfunding一词,即大众筹资或群众筹资,众筹的模式包括() 假于鬼神时日卜筮以疑众 发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫发法撒旦法士大夫 中国大学MOOC: 白居易旷达自适的思想对后代士大夫影响很大。 起自同侧T “旅游媚年春,年春媚游人”出自南朝梁沈约的《悲哉行》()
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