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士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()
填空题
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()
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填空题
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善同俗自媚于众:()
答案
填空题
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善不恤国事:
答案
主观题
将下列句子翻译成现代汉语。(1)所操之术多异故也。(2)故今具道所以,冀君实或见恕。(3)今君实所以见教者。(4)至于怨诽之多,则固前知其如此也。(5)人习于苟且非一日。(6)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。(7)盘庚不为怨者故改其度。
答案
主观题
阅读下面一段课文,回答下列问题:人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度;度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(1)解释这段文字中画横线字的含义。胥:膏泽:事:(2)将“人习于苟且非一日”译成现代汉语。(3)将“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”译成现代汉语。(4)将“盘庚不为怨者故改其度”译成现代汉语,并说明作者用“盘庚之迁”说明什么问题 (5)在这段文字中,作者反驳了什么观点 (6)划分这一段文字的层次结构。
答案
主观题
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,壬大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。上乃欲变化,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然!盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。第 24 题 这段文字可分为两层,请用||在上文中标出。
答案
主观题
(一)阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字, 至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。1.在这段文字中,王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?2.作者引用“盘庚迁都”为例,意在表明自己怎样的态度?3.这段文字可分为两层,请用“‖”在文中标出。
答案
单选题
“媚于天子”中的“媚”的含义是()
A.美丽 B.柔弱 C.妩媚 D.服务
答案
单选题
以下哪个是善以言辞取媚于人的花言巧语之人()
A.便佞之流 B.阿谄之流 C.欺诈之流 D.孟浪之流
答案
主观题
颇与中国同俗。
答案
单选题
旧唐书记载“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗。”这是()行为。
A.沏茶 B.喝茶 C.品茶 D.侍茶
答案
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旧唐书记载“茶为食物,无异米盐,于人所资,远近同俗。”这是()行为。
(2)昭勒众于通衢接战,自暮达旦,尸填街不可行。
乐事还同万众心
“隐于园”使仕与隐的矛盾得到巧妙的化解,“朝隐”使文人士大夫可以不媚不俗、保留文人的那份清高孤傲,在园林之中追求精神自由与高雅的审美意趣。
“士大夫家多以纺绩求利。其俗勤啬好殖,以故富庶。…如华亭相(徐阶)在位,多蓄织妇,岁计所积,与市为贾。”上述材料表述错误的是()
清代士大夫张之洞是《涧于日记》的作者。
筹资者能否通过众筹平台发起股权众筹项目,取决于( )
歌曲____由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》。
逐渐形成不同的文化圈。其中主要的有两个,一个是士大夫文化圈,一个是平民文化圈。前者趋“雅”,后者趋“俗”,似乎是双轨的,这种情况________于宋代以后。当然“阳春白雪”同“下里巴人”并非完全________,有时,土大夫也受“俗”的影响,譬如理学家朱熹等人的文字加人了许多白话、俗语的成分;同时民间文化也受“雅”的影响,如工艺器物讲究精致和素雅的风格等。
“旅游媚年春,年春媚游人”的诗句是__________写的。
歌曲【《送别》】由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》()
歌曲__由李叔同填词,其旋律最早采自于美国歌曲《梦见家和母亲》。861()
《淘宝众筹市场管理规范》自()首次生效
众筹本译自国外crowdfunding一词,即大众筹资或群众筹资,众筹的模式包括:
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假于鬼神时日卜筮以疑众
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中国大学MOOC: 白居易旷达自适的思想对后代士大夫影响很大。
起自同侧T
“旅游媚年春,年春媚游人”出自南朝梁沈约的《悲哉行》()
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