材料
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秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
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A. 通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。
B. 诸侯割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。
C. 将赂秦比作“抱薪救火”，形象地说明了赂秦的危害。
D. 这一段以骈文的排比句和对偶句为主，又夹杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。
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A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。 B.诸侯割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长了秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。 C.将赂秦比作“抱薪救火”，形象地说明了赂秦的危害。 D.这一段以骈文的排比句和对偶句为主，又夹杂一些散句，语言显得既有气势又有变化。
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A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远远超过战争的损失。 B.割地赂秦不但不可能换来和平，保全自己，反而助长了秦的侵略野心。 C.将赂秦比作“抱薪救火”形象地说明了赂秦的危害。 D.第二段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂一些散句，语言显得既有气势又富有变化。
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A.首句“月色是一把寒刀，森森闪着冷芒”,意象奇特，收到起笔便摄住读者心魄的艺术效果。 B.作者写月色如钟，月光如笛，化视觉形象为听觉形象，赋予冷月丰富的内涵。 C.末段止笔于清晨，卒章显志，冷月的沉落和曦光的降临是作者观月的实写，意在表明作者在这里停留了一个晚上。 D.文章用语新奇而贴切，作者写月一改众人常用的柔婉笔调，字里行间涌动着雄壮威猛的阳刚之气。
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A.首句“月色是一把寒刀，森森闪着冷芒”,意象奇特，起到起笔便摄住读者心魄的艺术效果。 B.作者写月色如钟，月光如笛，化视觉形象为听觉形象，赋予冷月丰富的内涵。 C.末段止笔于清晨，卒章显志，冷月的沉落和曦光的降临是作者观月的实写，意在表明作者在这里停留了一个晚上。 D.文章用语新奇而贴切，作者写月一改众人常用的柔婉笔调，字里行间涌动着雄壮威猛的阳刚之气。
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A.无论贵贱长幼，有道者可为师的择师标准打破传统的观念，有很强的现实意义。 B.古代圣人才智超人，却还能虚心地求师学习，这也是他们越来越圣明的原因。 C.“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对待从师学习的态度不同，结果各异。 D.士大夫中地位低的认为从师学习是羞耻的事，地位高的则认为是近乎谄媚的事。
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下面对《师说》内容分析不正确的一项是（ ）
A.文章第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C.作者用了三组对比，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，实际上反而还比不上他们的现象，给予了强烈的责备和讽刺。
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A.《烛之武退秦师》开篇提到“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”，从中可知郑国虽危机四伏，但仍有机可乘：秦国与郑国并无太大历史恩怨，也为后文烛之武成功退秦师埋下了伏笔。 B.庞朴在《传统文化与文化传统》一文中既强调了文化传统和传统文化的差别之大犹如蜜蜂和蜂蜜，也告诫我们要辩证地了解和掌握传统的双重属性。 C.鲁迅先生在《拿来主义》一文中提到“礼尚往来”之仪节时写道：“当然，能够只送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”褒词贬用，辛辣嘲讽当时统治者的自我吹嘘、自欺欺人。 D.《廉颇蔺相如列传》渑池相会一幕中，廉颇送赵王时说：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”可见，廉颇亦有私心，对赵王并不是忠心耿耿。
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A.曹以轩以“前方”为题，表明人永不停歇地行走在通往前方的路上，追求着心灵的归宿，精神的家园。人生是一场苦旅，人生的意义和价值就在这种挑战命运的征途中得以体现。 B.柳宗元游山水是想聊以忘忧。和《小石潭记》进行大量主观描写不同，《始得西山宴游记》更侧重于客观描写。作者游历西山，表现出偶识西山之喜，沉醉之乐。 C.《江南的冬景》引用诗句，弥补了散文中没有说尽的余意，尚未抒发的情愫，这种避实就虚的写法，使文章在行文上跌宕多姿，沉浸在古典诗句中，将人带进优美的画境里。 D.利奥波德在老狼的眼光中所受到的心灵的触动，是一种思想的觉醒。我们看到作者的悲悯和忧虑，作者告诫人们应该思考“人与自然”的关系，并且树立生命平等意识。
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A.桃花源里的人初见渔人非常吃惊，后来都很热情地招待他，这反映出桃花源的人过着单纯、互助的生活 B.“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”这两句写出了桃源人自给自足，精神生活的富足 C.前面“忽逢桃花林” 与后面“欣然规往”而“未果”是一种照应，增加了桃花源的神秘色彩 D.桃源人说“不足为外人道也”是觉得桃花源很普通，不值一提，体现桃源人的谦虚
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A.张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，将自己的书房命名为“七录斋”。 B.《东方和西方的科学》中“光明从东方来，法则从西方来”是说科学基础、黄金规则、道德热忱等来自东方的“光明”，而实验精神、科学方法等则来自西方的“法则”。 C.《庄子》又称《南华经》，是庄子和他的门人以及后学者所著。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色。在思想方面，庄子提出了“兼爱”、“无为”思想。 D.《史记》是西汉史学家司马迁编写的一本历史著作。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，其“不虚美，不隐恶”的实录精神更为后世史家所推崇。
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对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的内容分析理解不正确的一项是（ ）
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