冯惟敏《玉芙蓉》(喜雨)中，属于想象之辞的是( )

指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是（） 则的意义：惟天为大，惟尧则之（） 惟天为大，惟尧则之。（释词题） 则的意义：惟天为大，惟尧则之（） 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身 之精神， 之思想， 之直觉， 之生命，以创造环境，征服历史。 词语解释。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。疾：舍：辞： “遽辞以出，人咸不之信”中的“之”是（） “牟牟然惟利之見”句中所包含的宾语前置现象属于() “为政之要，惟在得人”是出自典籍（????）。 “为政之要，惟在得人”是出自典籍（） 孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是( )。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。() “元嘉三大家”中追求“清水芙蓉之美”的是（） 子玉之敗，子之（舉）也。。 芙蓉石属于（） 杜甫的《春夜喜雨》从音律上来看，属于（） 园林家说“玉是园之魂”。 中国大学MOOC: 知之非艰，行之惟艰。 古人评韩愈《进学解》：“以怨怼无聊之辞托之人，自咎自责之辞托之己，最得体。”结合课文谈谈你对此的理解。 断占之辞，是指论断吉凶祸福的词句。六十四卦本为 卜筮所用 ， 因而断占之辞是必不可少的 。（ ）