隐逸文化包含了抱节守志的人格精神。

（）是日本隐逸文学的创作主体。 隐逸文化是中国传统文化中最具传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。 隐逸文化是中国传统文化中最具传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象（） 对语法知识分析正确的一项是（ ）隐士是士阶层的重要组成部分，甚至是其中最优秀的组成部分。在此必须指出的是，隐士是一个复杂的概念，绝不仅仅指那些啸傲山林而不问世事的人，更重要的是指隐逸传统、隐逸文化，凡是具有浓郁的隐逸意味的人在此都应被当作隐士来看待，因为隐逸思想使他们升华了人格，丰富了社会价值。隐士人格的强劲的辐射力和隐逸文化的强劲的张力使任何板结顽固的社会土壤都不能不为之松动，从而为历史文化灌注新鲜。 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”其中的“伯夷叔齐”在古代是抱节守志的典范。（） 子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。其中的伯夷叔齐在古代是抱节守志的典范（） 工匠精神具体包含了哪些精神？（） 坚持文化自信，就是要继承和弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化包含了________的精神。 一般认为，人格的整体性包含了（） 班组文化建设包含了等层次结构（） CARE关爱文化包含了哪几个方面（） 任何一种文明都包含了中和精神与分析精神（） 在大庆精神内核中，体现的美包含了（） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 在下面一段话横线处填入语句，衔接最恰当的一组是山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 , , , 。因此，刘勰以为“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象③随着隐逸文人对自然的真实切入④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是一种陪衬或象征 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰认为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象。③随着隐逸文人对自然的真实切入。④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段⑤不再仅仅是以一种陪衬或象征。 中国文化的基本精神是中国文化的优秀成分,构成了中华民族的精神,成为推动中华民族不断进步的内在动力,中华文化精神包含了中华民族特定的() 宫廷文化中不仅包含了许多文人趣味，也包含着民间艺术、海外文化的元素。