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运势是智将务食于敌,卒善而养之,胜敌而益强强调的()
单选题
运势是智将务食于敌,卒善而养之,胜敌而益强强调的()
A. 正确
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单选题
运势是智将务食于敌,卒善而养之,胜敌而益强强调的()
A.正确 B.错误
答案
主观题
孙子提出“胜敌而益强”有什么深意?
答案
判断题
在孙子看来,胜利的底线是全胜,而非胜敌而益强()
答案
主观题
作战篇中讲的“胜敌而益强”的具体方法有哪些
答案
单选题
“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜,不可胜在己,可胜在敌,故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜,故曰,胜可知,而不可为”表明了()在刚柔方面的观点。
A.荀子 B.韩非子 C.老子 D.孙子
答案
判断题
优待俘虏、化敌为友是中国在新民主主义革命时期的一大创举,是对《孙子兵法》“善卒”、胜敌益强思想的灵活运用与发展。( )
答案
主观题
“善胜敌者,不与”中“不与”的意思是( )、( )。
答案
单选题
“器械不利,以其卒予敌也。卒不可用,以其将予敌也。将不知兵,以其主予敌也。群不择将,以其国予敌也。”出自哪里()
A.《汉书》 B.《孙子兵法》 C.《六韬》 D.《司马法》
答案
单选题
“见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也…”,该至理名言出自于()。
A.《计篇》 B.《形篇》 C.《火攻篇》 D.《谋攻篇》
答案
主观题
怨敌因我们而堕落受苦,那我们会不会有恶报呢?修行人依靠怨敌的伤害而修安忍,怨敌是否也会因之而得到利益?请详细分析。
答案
热门试题
力胜的最高境界,是避实击虚、因敌制胜()
翻译:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,奠能行。”这体现了()
“因粮于敌,故军食可足也”是孙武速胜理论的表现。()
游击战争“十六字诀”是: 敌来我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌走我追|敌进我退、敌驻我打、敌疲我扰、敌退我追|敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追|敌退我追、敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打
“古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也”思想强调的是()
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒意在强调( )。
董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中,而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒意在强调( )。
指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”()
()指出:“故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”
《孙子兵法》言:“是故百战百胜,善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”
丁草敌、克草敌、茵草敌、灭草敌
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。《老子》 问题:请简要翻译上文?
孙武速胜理论的表现是“因粮于敌,故军食可足也”。()
孙武速胜理论的表现是“因粮于敌,故军食可足也”()
“因粮于敌,故军食可足也”是孙武速胜理论的表现。()(1.0分)
用兵必须审敌虚实而趋其危。出自《吴子》()
用兵必须审敌虚实而趋其危。出自《吴子》()
敌敌喂中毒首选药物是()
《荀子·天论》指出:“强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修(循)道而不贰,则天不能祸。……本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍(背)道而妄行,则天不能使之吉。”据此可知,荀子强调的是()
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