正始玄学主张“越名教而任自然”。

嵇康在批判经学教育的同时，创立了“越名教而任自然”的自然主义教育理论。() “越名教而任自然”是嵇康《释弘论》（《嵇康集》卷六）中的一个著名论点。 如何认识魏晋玄学的“名教与自然”之辩？ 魏晋玄学的发展大致经历了哪几个()阶段: 东晋玄学|元康玄学|正始玄学|竹林玄学 试述玄学思潮对正始诗歌的影响。 试述玄学思潮对正始诗歌的影响 下列谈论玄学而不乏精辟的之悟的文章属于正始时期的有（） 提出“名教本于自然”之说的是玄学的早期代表人（　　） 正始清远派的代表是嵇康和（），他们是玄学家兼诗人。 主张“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是（） 魏晋玄学家郭象通过注解哪部著作而发展了老子无为而治的主张？ 魏晋玄学探讨的首先是名教自然之辨问题,这一问题的抽象化和理论延伸则是( )问题 玄学政治观的中心论题是名教与（）的关系。 提出超越儒家名教而尚老庄自然的是（）。 正始时期，讽刺和抨击司马氏黑暗政治、虚伪提倡名教的散文代表作家是（） 魏晋玄学是三国曹魏正始年间盛极一时的哲学思潮，下列三玄中不包括（） 玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无（） 嵇康崇尚礼法，为人谦卑谨慎，主张坚持“名教”。 嵇康崇尚礼法，为人谦卑谨慎，主张坚持“名教”（） 鲁迅在《文化偏至论》中提出了这样的主张：（），任个人而排众数。