尽管南宋科举有不少弊端，但还是南宋文官的主要来源，科举出身者占据了南宋官僚体系中的主体。

中国的文官制度和科举制度对西方有什么影响？ 清朝官吏的来源仍然主要为科举考试，号称为“__” 《聊斋志异》中揭露科举制度弊端的篇目是（? ? ）。 中国封建社会的科举制完全类同于西方的文官制度。 现代意义上的文官制度产生于中国的科举制（） 南宋时，政府的财政收入主要来自南方。这最能说明南方（） 科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性。试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对 科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应 蒲松龄考科举多年，但并未考中秀才。（） 蒲松龄考科举多年，但并未考中秀才（） 唐科举主要考什么（）。 科举是一种文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判，特别是对八股取士的批判，很少有人否定科举制本身。 科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统食物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举取士的批判，很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调： 中国的文官制度、科举制度对西方的（）（）制度产生过实质性的影响。 中国的文官制度和科举制度有什么优点？对西方国家有什么影响？ 中国的文官制度、科举制度对西方的__制度产生过实质性的影响（） 科举是一种复杂的文化现象。然而，在现代中国人对传统事物的看法中，科举大概也是被误解最深的制度。我们不应该忽略科举制的历史性，试想在传统社会，能构想出其他更好的选才制度来吗？古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端，也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较，最后还是选择了科举制，这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举取士的批判 明朝的科举主要考什么（）。 宋代科举的主要形式是 ( ) 隋唐科举考试的主要内容是儒家经典，（）被作为科举考试的标准。