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“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是()
单选题
“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是()
A. 书到用时方恨少,事非经过不知难
B. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
C. 绳锯木断,水滴石穿。
D. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
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单选题
“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”从哲学视角分析,这是因为(▲)()
A.质变是量变的必然结果 B.做事情要抓住事物的主要矛盾 C.量变是质变的必要准备 D.做事情要准备好走曲折的道路
答案
单选题
“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这幅对联所蕴含的哲学道理相一致的是()
A.书到用时方恨少,是非经过不知难 B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 C.绳锯木断,水滴石穿 D.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
答案
单选题
“若有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是()
A.书到用时方恨少,事非经过不知难 B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行 C.绳锯木断,水滴石穿。 D.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
答案
主观题
有一位古人在谈到学习知识的方法时,曾说“苟有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日暴十日寒”。请问此人是谁?
答案
主观题
有一位古人在谈到学习知识的方法时,曾说苟有恒,何必三更睡五更起;最无益,莫过一日暴十日寒。请问此人是谁
答案
单选题
在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为()。
A.17时—19时 B.19时—21时 C.21时—23时 D.23时—1时
答案
单选题
在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为()。
A.17时一19时 B.19时一21时 C.21时一23时 D.23时一1时
答案
单选题
在我国古代,人们把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更,按更报时。“三更”相当于现在的时间为()。
A.17时一19时 B.19时一21时 C.21时一23时 D.23时一1时
答案
单选题
劝学颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。对“三更灯火五更鸡”中“五更鸡”理解正确的一项是()
A.五只鸡叫 B.五天的鸡 C.五更鸡叫时 D.五次鸡叫声
答案
单选题
颜真卿《劝学》“三更灯火五更鸡”的下一句是什么?()
A.正是男儿读书时 B.青海长云暗雪山 C.落月摇情满江树 D.头白鸳鸯失伴飞
答案
热门试题
清代学者彭元瑞少年读书时有一幅自勉联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡。”那么其中“三更灯火五更鸡”出自哪部作品?
一夜分为五个时辰,夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“一更”,“二更”,“三更”,“四更”,“五更”,每“更”为现今的两个小时,那么“五更”所指的时间段是( )。
我国古代把夜晚分为五个时段,用鼓打更报时,所以叫做五更、五鼓或五夜。下列选项中,属于“三更”的时段是( )。
我国古代把夜晚分为五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓或五夜。下列选项中,属于“三更”的时段是()
我国古代把夜晚分为五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓或五夜。下列选项中,属于“三更”的时段是( )。
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”是谁的名言()。
“市井经纪之家……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝……”。该情景应该发生在()
"三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。"这首诗的作者是()
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”这首诗的作者是
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。这首诗的作者是谁()
韶音隐约起三更
《道路交通事故处理程序规定》所称的“一日”、“二日”、“三日”、“五日”、“十日”、“二十日”、“三十日”,是指工作日,不包括节假日()
我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。三更是指()。
“三更半夜”中的“三更”指的是几点?()
“三更半夜”中的“三更”指的是几点?
三更半夜中的三更指的是几点?()
"三更半夜"中的“三更”指的是几点()
“三更半夜”中的“三更”指的是几点?
“三更半夜”中的“三更”指的是几点?()
“三更半夜”中的“三更”指的是几点?()
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