中国古代“君子无故,玉不去身”。除了贵重的玉可以标志佩戴者的身份,更重要的还有“()”的说法。
A. 工具
B. 祭拜
C. 信物
D. 五德
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中国古代“君子无故,玉不去身”。除了贵重的玉可以标志佩戴者的身份,更重要的还有“()”的说法。
A.工具 B.祭拜 C.信物 D.五德
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许老师在上《玉石之分——古代玉石艺术》一课时，用了大量时间讲解“君子比德于玉”的内涵，详细阐述“言念君子，温其如玉”“君子无故，玉不去身”等含义，给学生布置了作业，写一篇以“玉”喻人的短文。许老师这节课主要的问题在于()。
A.教学目标方向偏差 B.教学重点设置错误 C.教学方法安排失误 D.作业安排有问题
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中国古代两大玉文化中心是红山文化和哪处文化？
答案
中国古代瓷器釉色一直追寻（ ? ?）色，主要是因为当时古人认为金和玉是大自然赐予我们最高级的两种颜色。又有 “君子比德于玉”、“言念君子，温其如玉”的说法。
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玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）
A.玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式 B.玉器被“道德化”、“人格化”，利于维护等级秩序 C.商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权 D.玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
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玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）
A.玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式 B.玉器被“道德化” C.商周时玉器被赋予神秘主义色彩，有助于巩固王权 D.玉器制作精美而昂贵，从而成为贵族阶层专用礼器
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古代以玉比作君子哪方面（）
A.皮肤 B.肤色 C.品德 D.言行
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中国古代玉器种类繁多，流行于新石器时代的玉仪仗器物的是（ ? ）。
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中国古代玉器种类繁多，流行于新石器时代的玉仪仗器物的是（ ）。
A.玉戟 B.玉钺 C.玉叉 D.玉戈
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“知行兼举”是中国古代哲学的一个命题，下列选项玉之无关的是：
A.“纸上得未终觉浅，绝知此事要躬行” B.“汝果缺学诗，工夫在诗外” C.“天行健，君子以自强不息” D.“读万卷书，行万里路”
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中国古代离婚制度中的“三不去”是指（ ）
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