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“王于兴师,修我甲兵。与子偕行!”其中“兵”的含义是
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“王于兴师,修我甲兵。与子偕行!”其中“兵”的含义是
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主观题
“王于兴师,修我甲兵。与子偕行!”其中“兵”的含义是
答案
单选题
“王于兴师,修我甲兵,与子偕行。”语出《诗经》中的()
A.黄鸟 B.无衣 C.月出 D.七月
答案
主观题
阅读《无衣》, 然后回答问题。无衣岂日无衣?与子同袍D。玎兴师②,修我戈矛。与子同仇! 岂日无衣?与子同泽③。王于兴师,修我矛戟。与子偕作④!岂日无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!①袍:长衣。行军者日以当衣,夜以当被。②兴师:出兵。③泽:同“釋”内衣,指今之汗衫④作:起。章诗的开头形式相同,只变换几个字,这属于什么艺术手法?有什么作用?每章结句“与子同仇” “与子偕作” “与子偕行”怎样体现诗意上的逐层递进?
答案
单选题
王于兴师,修我矛戟jǐ。与子偕作!这里的“偕作”,是共同行动的意思()
A.正确 B.错误
答案
主观题
“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”出自《诗经》中的哪一篇?
答案
主观题
《诗经·秦风·无衣》中写道:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。”请问这首诗蕴含着哪个成语?
答案
主观题
台湾著名诗人余光中的《秦俑》当中写道:岂曰无衣,与子同袍;王于兴师,修我戈矛。这句诗是出自于《诗经》中的哪一篇
答案
主观题
台湾著名诗人余光中的《秦俑》当中写道:岂曰无衣,与子同袍;王于兴师,修我戈矛。这句诗是出自于《诗经》中的哪一篇
答案
单选题
中国古代刑起于兵,内行刀锯,外用甲兵之语出自()
A.《商君书·画策》 B.《周礼·秋官》 C.《尚书·吕刑》 D.《左传·昭公六年》
答案
单选题
中国古代“刑起于兵”,“内行刀锯,外用甲兵”之语出自()。
A.《商君书·画策》 B.《周礼·秋官》 C.《尚书·吕刑》 D.《左传·昭公六年》
答案
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中国古代刑起于兵,内行刀锯,外用甲兵之语出自()
下列与战争有关的诗句,按照写作时间先后排序正确的是()。①国破山河在,城春草木深②王师北定中原日,家祭无忘告乃翁③三十功名尘与土,八千里路云和月④岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛
我国陆军主要由步兵、炮兵、装甲兵、通信兵、防空兵、工程兵、防化兵、电子对抗兵、陆军航空兵等兵种组成()
()通常由步兵、炮兵、装甲兵、防空兵、陆军航空兵、工程兵、通信兵、防化兵、电子对抗兵等九个兵种和各种专业勤务部队组成。
中国人民解放军陆军由步兵.装甲兵.炮兵.防空兵.航空兵.工程兵.防化兵.通信兵.电子对抗兵.侦察兵等兵种组成()
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《道德经》第五十章所讲的“盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。”与本章( )( )( )( )的含义相同。
这句话中兵的含义是
“今我将出,子可以止乎,其未邪?且子见执政而不违,子齐执政乎?”中“不违”的含义是()。
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王兵残局的主要原则是:王不要出去参加战斗,兵要力争升变()
王兵残局的主要原则是:王不要出去参加战斗,兵要力争升变。
二.填空:《道德经》第五十章所讲的“盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。”与本章( )( )( )( )的含义相同。(选四)
“青青子衿,悠悠我心”原出自于
下列选项中,与“子非鱼,安知鱼之乐”中“子”含义相同的是:
子墨子曰:“胡不见我于王。”(《墨子·公书》)
俗话说:绍兴师爷湖南将。其中,“绍兴师爷”反映了浙江人头脑灵活、长于交际、善于经营、赋予机变的形象()
《诗经·政风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”其中“悠悠”是什么意思?
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