多选题

一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。

A. 人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B. 现实世界是人类精神的创造物
C. 人类世界是人的实践活动对象化的结果
D. 科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
E. 自在自然日益转化为人化自然

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多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.现实世界是人类精神的创造物 C.人类世界是人的实践活动对象化的结果 D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
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主观题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。
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多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的功能痕迹”,这段话应理解为:()。
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.现实世界是人类精神的创造物 C.人类世界是人的实践活动对象化的结果 D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
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多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B. C.现实世界是人类精神的创造物 D. E.人类世界是人的实践活动对象化的结果 F. G.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
答案
多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界.还不如说是人造或人为的世界.在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹.”这段话应理解为()
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.人类世界是人的实践活动对象化的结果 C.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量 D.自在自然日益转化为人化自然
答案
多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.现实世界是人类精神的创造物 C.人类世界是人的实践活动对象化的结果 D.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量 E.自在自然日益转化为人化自然
答案
多选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话表明为()。
A.现实世界是人类精神的产物 B.自在世界日益转化为人化自然 C.人造世界是唯一存在的现实世界 D.人类世界是人的实践活动对象化的结果
答案
主观题
一位科学家说:我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。这段话表明
答案
主观题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人类世界。在我们周围几乎每样东西都有人的技能的痕迹。”这段话表明为
答案
单选题
一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”“人造或人为世界”的存在说明()
A.实践是有目的、有意识的能动性活动 B.实践是认识的来源 C.实践是检验认识的惟一标准 D.实践是认识发展的动力
答案
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一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这位科学家的话,主要是告诉我们() 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。',这段话应理解为()。 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为(  )。 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为() 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界,在我们的周围,几乎每样东西都有人的技能的痕迹。这段话应理解为() 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界,在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹”这段话应理解为( ) 一位科学家说:“我们今天生活的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造和人为的世界。在我们周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界,在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能痕迹。”对这段话的理解错误的是( )。 有哲学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为() “我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为:() “我们今天生活着的世界与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为()。 “我们今天生活着的世界与其说是自然世界,还不如说是人造或人为世界,在我们的周围几乎每样东西都刻有人技能的痕迹”。这段话应理解为(  )。 一位科学家说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为: 人造的或人为的世界是唯一存在的世界|现实世界是人类精神的创造物|科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量|自在自然日益转化为人化自然 著名学者郝伯特·西蒙说:“我们今天生活着的世界,与其说是自然界,还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”对这句话的理解应是() 世界上的第一位科学家是:() 《毋宁说》与其说是一本学术著作,不如说是一本小说。 《毋宁说》与其说是一本学术著作,不如说是一本小说。 梵蒂冈教皇曾经跪着和一位科学家交谈,这位科学家是() 下面哪一位科学家与其他三位的经历不一样() 一位科学家说:“时间、空间是一切事物的贮藏所”,这是()
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