“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。……故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（ ）

阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：<br/>大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。<br/>（1）解释这段文字中加画横线的含义。<br/>矜：<br/>独：<br/> 将下列句子翻译成现代汉语。（1）仲尼之叹，盖叹鲁也。（2）丘之未逮也，而有志焉。（3）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（4）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。（5）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（6）以正君臣，以笃父子。以睦兄弟，以和夫妇。（7）以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。 《礼记·礼运》载“大道之行也，天下为公，选贤与能，……今大道既隐，天下为家。……”导致“天下为家”现象产生的主要原因是（）   （二）阅读《礼记》的《礼运》篇中的一段文字，然后回答24～26小题。　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闲，是谓大同。1.“大同”对待财力的态度是什么？带来的结果又是什么？2.这段文字运用了什么修辞手法？3.“大同”是指什么？ “大道之行也，天下为公”出自( ) “大道之行也，天下为公“，出自（） “大道之行也，天下为公”出自（） “天下为公,选贤与能,讲信修睦”出自哪一部文献? “大道之行也，天下为公”出自《礼记》,意为“大道施行的时代，天下都是公有的”。() “大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运篇》。 “大道之行也,天下为公”,出自哪部著作? “大道之行也，天下为公”，出自哪部著作？（） “大道之行也，天下为公”出自《礼记·中庸》（） 大道之行、天下为（）。 “大道之行，天下为公”出自 大道之行也，（　　　　　　） “仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “仁眇（miào）天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的（） “富强、民主、文明、和谐、美丽”是我国建设社会主义强国的目标。早在《礼记，礼运》中，孔子就这样描述:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废病者，皆有所养。”这主要体现了国家的（）目标 对“大同世界”的描绘“大道之行也，天下为公”出自中国周代哪部著作：