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古文都很精,否则难以刻在小小的龟甲或竹板上。古圣人“学富五车”,只是读了五牛车竹简。如今,谁也读不了五卡车纸质书本。如果把我们读过的书刻成竹简,早已超过五牛车了,但成为圣人的又有几个,何故?扪心自问:书上读的、老师教的,又有多少铭记于心?泛泛而学,泛泛而记,泛泛而写,忙忙碌碌,收益甚微。这段文字作者要表达的观点是:
单选题
古文都很精,否则难以刻在小小的龟甲或竹板上。古圣人“学富五车”,只是读了五牛车竹简。如今,谁也读不了五卡车纸质书本。如果把我们读过的书刻成竹简,早已超过五牛车了,但成为圣人的又有几个,何故?扪心自问:书上读的、老师教的,又有多少铭记于心?泛泛而学,泛泛而记,泛泛而写,忙忙碌碌,收益甚微。这段文字作者要表达的观点是:
A. 简明扼要是阅读的最高境界
B. 阅读最为重要的是精读,而非泛读。精读,方可精记,才能学以致用
C. 现如今的书籍内容没有古文精炼,所以我们需要做到精读
D. 精必须简,简未必精
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单选题
古文都很精,否则难以刻在小小的龟甲或竹板上。古圣人“学富五车”,只是读了五牛车竹简。如今,谁也读不了五卡车纸质书本。如果把我们读过的书刻成竹简,早已超过五牛车了,但成为圣人的又有几个,何故?扪心自问:书上读的、老师教的,又有多少铭记于心?泛泛而学,泛泛而记,泛泛而写,忙忙碌碌,收益甚微。这段文字作者要表达的观点是:
A.简明扼要是阅读的最高境界 B.阅读最为重要的是精读,而非泛读。精读,方可精记,才能学以致用 C.现如今的书籍内容没有古文精炼,所以我们需要做到精读 D.精必须简,简未必精
答案
单选题
《素问·上古天真论》所说的夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,句中的圣人是指()
A.扁鹊 B.岐伯 C.黄帝 D.熟悉养生之道的人
答案
主观题
简述上古文化区域及其形成的原因.
答案
判断题
甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的用来记事。()
答案
判断题
甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的用来记事。( )
A.正确 B.错误
答案
判断题
甲骨文就是用写或刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的用来记事()
答案
主观题
()是目前所知中国最早的古文字,因刻在龟甲和兽骨上而得名,这种古文字多见于商朝时期。
答案
判断题
顺风车项目的负责人学历都很高。
答案
单选题
竹板围挡的竹板宽度不小于()
A.40mm B.35mm C.30mm D.B0mm
答案
判断题
甲骨文就是用刻的方式留在龟甲或兽骨上的文字,主要用来占卜,也有的用来记事。( )
A.正确 B.错误
答案
热门试题
不是所有顺风车项目的负责人学历都很高。()
不是所有顺风车项目的负责人学历都很高()
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为什么说《诗经》是中国上古文化一部形象化的历史?它从哪些方面体现了中华民族上古的文化精神?
《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,构木为巢以避群害……使王天下,号曰‘()’。”
《周易?系辞下》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”说明了古人只有口语传播。
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,出自()
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,出自( )
绳纹式陶器最能够代表日本上古文明的艺术特色,其器壁上的纹样分为______、______、______
1. “上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察”,出自
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刻在龟甲或野兽骨头上的文字是()
上古文化虽说多元,但是高度发达的古代文明国家如夏商两代,却只是建立在()
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龟甲其实指的是一种()龟的龟甲。
出现富燃料燃烧征兆时,除非有充分的减风、停风理由,否则必须维持火区正常通风或()
善于督促他人学习或工作()
甲骨文是用()书写在龟甲或兽骨的文字
商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字是()。
龟甲
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