盖马伶耻出李伶下，己易衣遁矣。遁：

阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：<br/>列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者日李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竞辍其技不奏，而华林部独著 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：列兴化于东肆，华林于西肆。两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者日李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄易之，乃竞辍其技不奏，而华林部独著。（1）解释这段文字中画横线字的含义。辍：著：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东：马伶耻出李伶下，已易衣遁矣：（3）概括这段文字的大意，并分析其在全文结构中的作用。（4）这段文字中运用了直接描写、间接描写两种方法，请举例分析两种方法的特点。 《马伶传》中写马伶与李伶的第一次技艺较量属于（） 《马伶传》本文在记叙马伶与李伶第二次较量时所用的方法是（ ） 《马伶传》中写马伶与李伶的第一次技艺较量属于    (    ) 天下无以易李伶 《马伶传》一文中，马伶第一次与李伶较量失败后，远走京师，做了（）的门卒。 在《马伶传》中，作者为什么先写马伶与李伶的第二次技艺较量，再倒叙其取胜的原因? 在《马伶传》中，作者为什么先写马伶与李伶的第二次技艺较量，再倒叙其取胜的原因 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：<br/>其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉 ”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。<br/>（1）解释这段文字中画横线字的含义。<b 阅读《马伶传》中的一段文字，然后回答问题。　　其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。1.这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神？2.“分宜”指的是谁？这是运用了什么修辞手法？3.“见昆山犹之见分宜也”一句影射了什么？ 词语解释。马伶者，金陵梨园部也。伶： 《马伶传》中，马伶在《鸣凤记》中扮演的人物是顾秉谦。() 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉 ”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。（1）解释这段文字中画横线字的含义。俦：（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。子又安从授之而掩其上哉： 《马伶传》中描写第一次技艺较量马伶大败，对第二次技艺较量马伶大胜所起的作用是 《马伶传》中，马伶通过侍奉顾秉谦而提高了技艺，这说明（） 阅读下面的文字：其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶?(侯方域《马伶传》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。过：掩：俦：干：工：(2)请翻译“耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶”。 《马伶传》中，侯方域所讥讽的当朝权奸、被马伶称为“昆山相国”的是（） 《马伶传》的作者是（ ） 《马伶传》的作者是（）