“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”这段话告诉我们一种（ ）的生活道理。

人攀明月不可得　　 有可证明否？若无可证明，那就无可结束，当然佛教徒在互诤，若有可证当然有可交代，而此‘有交代’之一，因（遍计、依他）又是不可得也，又不可得中之不思议（即不可思议）而何以证明之？ 在“仓猝不可得”中，“仓猝”之义为（） “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（）。 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种( )。 “鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（） “赋家之心，苞括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传也”这句话是谁说的?() 幸福一词的意义过于含混，几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作幸福（） 而的意义：然后中国可得而食也（） 而的意义：然后中国可得而食也（） ．翻译下列句子。(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。 “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。”出自（）。 “生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（）说的 物物而不物于物，则胡可得而累邪！ （2）今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。 用现代汉语翻译句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 中国大学MOOC: 清代刘宝楠认为“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也”。（ ） “此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。”中“六者”是指（）。 王阳明宣称“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这句话表明( )