下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是（ ）。‘
A. 眼开则花明，眼闭则花寂——意识对物质具有反作用
B. 日有所思，夜有所梦——意识是物质的反映
C. 形存则神存，形谢则神灭——形体与精神相统一，
D. 天地和气，万物自生一一自然界是客观存在
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下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是()。
A.眼开则花明，眼闭则花寂——意识对物质具有反作用 B.日有所思，夜有所梦——意识是物质的反映 C.形存则神存，形谢则神灭——形体与精神相统一 D.天地和气，万物自生——自然界是客观存在
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下列俗语与其所包含的哲学原理对应错误的是（ ）。‘
A.眼开则花明，眼闭则花寂——意识对物质具有反作用 B.日有所思，夜有所梦——意识是物质的反映 C.形存则神存，形谢则神灭——形体与精神相统一， D.天地和气，万物自生一一自然界是客观存在
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下列语句中与其哲学原理对应，错误的是（）
A.尽信书，则不如无书----认识需要感性认识上升为理性认识 B.不谋全局者不足以谋一域----认识和处理问题时必须从整体上把握事物的联系 C.树欲静而风不止----客观事实的存在与发展不以人的意志为转移 D.入山问樵，入水问渔----要做到一切从实际出发主观符合客观必须深入实际调查研究
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下列俗语与其所包含的经济学现象对应错误的是（）
A.薄利多销需求富有弹性 B.花明天的钱，圆今天的梦要认清各种投资方式的利弊 C.百里不贩樵，千里不贩籴注意商品的运输成本 D.买卖不成仁义在树立良好商业形象
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下列语句与哲学原理对应错误的是（）
A.工欲善其事必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 B.破屋更糟连雨夜，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 C.打铁还需自身硬——内因是事物变化发展的根据 D.书读百遍其义自见——质量互变规律
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下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是认识的来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理的来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是：
A.士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题 B.射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾 C.欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移 D.星星之火，可以燎原——否认事物联系的客观性
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下列语句与哲学原理对应错误的是（）。
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也——实践是真理来源
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下列语句与哲学原理对应错误的是：()
A.横切牛羊竖切猪，要省力气看纹路——办事要按客观规律 B.工欲善其事，必先利其器——主观能动性发挥受客观条件限制 C.破屋更糟连夜雨，漏船又遇打头风——事物发展是前进性与曲折性的统一 D.不等高山，不知天之高也；不临深渊不知地之厚也——实践是认识来源
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生活中人们常常用到的名言警句往往都包含了一定的哲学原理，下列选项中，名言警句与其包含的哲学原理对应正确的有()。
生活中人们常常用到的名言警句往往都包含了一定的哲学原理，下列选项中，名言警句与其包含的哲学原理对应正确的有（ ）。
下列名句与体现的哲学原理对应错误的是（ ）
“积土而为山，积水而为海”，下列与其所蕴含的哲学原理相近的是（）。
下列词语对应哲学原理正确的是（）
下列成语或俗语体现出同一哲学原理的是()。
下列成语或俗语体现出同一哲学原理的是（ ）。
下列诗词与蕴含的哲学原理对应正确的是（）
成语"吐故纳新"包含的哲学原理是( )
下列俗语与其包含的物理学知识对应错误的一项是：
下列俗语与其包含的物理学知识对应错误的一项是（ ）
下列俗语与其包含的物理学知识对应错误的一项是()
下列俗语中所蕴含的哲学原理与“春打六九头，备耕早动手”不同的是()。
“画饼不能充饥”所包含的哲学原理是（）
下列俗语中所蕴含的哲学原理与“春打六九头，备耕早动手”不同的是（ ）。
下列成语及其对应的哲学原理，说法正确的有（）
下列表述与其所包含的法的原则对应错误的是（ ）。
关于下列事件体现的哲学原理说法错误的是（ ）。
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下列俗语与其包含的物理学知识对应正确的是（ ）。
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