《象》言复卦是（）

“雷在地中”出自（）卦的象辞。 “自强不息”出自（）卦的象辞。 “雷在地中”出自（）卦的象辞。 “山上有木”出自渐卦的象辞。（） “山上有木”出自渐卦的象辞（） 三国时期经学家王弼在（）中说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。” “夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。 坎卦是向下内敛之意，重重险陷之象（） “君子以虚受人”出自咸卦的象辞。() “君子以虚受人”出自咸卦的象辞。() “厚德载物”出自坤卦的象辞。（） “厚德载物”出自坤卦的象辞（） “君子以虚受人”出自咸卦的象辞（） “两仪生四象，四象生八卦。”四象指的是： 朱熹著《周易本义》中记载有“八卦取象歌”，可以帮助人们熟记卦形。() 传统看法认为，《周易》八卦和六十四卦卦名的由来或是取象说，或是取义说，不存在其他的解释。取象说认为八卦以某种物象的名来命名。比如乾卦之象为天，乾即古时的天字，故取名为乾；取义说认为卦象代表事物之理，取其义理作为一卦之名。比如坤卦之象纯阴，阴主柔顺，故此卦名为坤，坤即柔顺之义。 以下哪一项陈述为真。严重地动摇了卦名由来的传统看法？ 综观整个剥卦，六爻皆取象于床。（） 噬嗑卦是防患于未然之意，是严刑峻法之象（） "言而微，终日乃复言"是神乱的表现。 形旁注声旁是以言定象（）