黄宗羲曾说：“治之以末，倡优有禁，除布帛外皆有禁。今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”以上言论中，可以看出黄宗羲（） ①认为末业指不切民用的行业②反对重农抑商 ③主张工商皆本④反对以农为本

高，膏；梁，米也。（《素问·腹中论》）“今禁高梁”王冰注。顾观光校勘记：“以生气通天论注校之，米，即粱之坏字”。此条校勘属（） 北齐人颜之推曾说：“今之馄饨，形如偃月，天下通食也”，描述的是饺子（） “倡优畜之”中“倡优”属于名词作状语中的（） 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（ ） 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这个观点属于 “圣人不治已病治末病，不治已乱治末乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（） 汉代大儒董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这个观点属于 葛根芩连汤除治上述湿热蕴结之泄泻外，又治（） 葛根岑连丸除治上述湿热蕴结之泄泻外，又治(　)。 汉武帝确立的禁榷之策，作为盐铁专卖制度，主要内容有（） 保险理赔的服务禁语很多，除其他外还包括（）。 我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是辩证法的观点。 （ ） 黄宗羲认为：“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工商圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这段材料反映思想的根源是（）。 翻译“其带剑者,聚徒属,立节操,以显其名,而犯五官之禁” 发斑治禁是（）。 （）以后，宗室有出城之禁；藩王就封后非经特许不得还京入朝。 “威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ） “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（） “圣人不治已病治末病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”这段话摘自（ ）。