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王夫之认为“气者,理之所依也”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是()
单选题
王夫之认为“气者,理之所依也”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是()
A. 唯物主义和唯心主义的对立
B. 辩证法和形而上学的对立
C. 可知论和不可知论的对立
D. 不变论和诡辩论的对立
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单选题
王夫之认为“气者,理之所依也”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点是()
A.唯物主义和唯心主义的对立 B.辩证法和形而上学的对立 C.可知论和不可知论的对立 D.不变论和诡辩论的对立
答案
单选题
王夫之认为,“气者,理之依也”。此观点属于()
A.古代朴素唯物主义 B.主观唯心主义 C.形而上学唯物主义 D.客观唯心主义
答案
单选题
关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于( )。
A.辩证法与形而上学的对立 B.唯物主义与唯心主义的对立 C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立 D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
答案
单选题
关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于( )。
A..辩证法与形而上学的对立 B. C..唯物主义与唯心主义的对立 D. E..客观唯心主义与主观唯心主义的对立 F. G..朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
答案
单选题
王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者,理之依也”,朱熹提出“未有此气,已有此理”。这两种思想的共同之处在于()
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界 B.都在思考思维与存在何者为本原的问题 C.都认为客观世界依赖于人的主观精神 D.都认为客观精神是世界的主宰与本原
答案
单选题
孟子和王夫之都是我国古代著名的思想家。孟子提出“万物皆备于我”;王夫之提出“气者,理之依也”。这两种思想的共同点是()
A.都承认客观精神是世界的主宰和本原 B.都探究和回答了思维和存在何者为本原的问题 C.都探究和回答了思维和存在是否有同一性的问题 D.都承认客观事物及其整个世界依赖于人的主观精神
答案
单选题
柏拉图认为“世界是理念的影子”,这一观点属于:()
A.唯心主义 B.形而上学 C.古代朴素唯物主义 D.辩证唯物论
答案
单选题
柏拉图认为,一切感官所得都属于现象,宇宙的根本是绝对理念。王夫之却认为,阴阳二气充满太虚,此外更无他物。柏拉图、王夫之两个人的观点分别属于()
A.客观唯心主义与主观唯心主义 B.可知论与不可知论 C.一元论和二元论 D.唯心主义与唯物主义
答案
单选题
柏拉图认为:“一切感官所得都属于现象,宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为:“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于()
A.客观唯心主义与主观唯心主义 B.可知论与不可知论 C.一元论与二元论 D.唯心主义与唯物主义
答案
判断题
柏拉图认为理念是多,事物是一。
A.对 B.错
答案
热门试题
柏拉图认为理念是多,事物是一()
柏拉图的“理念论”(理念是事物存在的根据)是的理论
下列与“形存则神存,形谢则神灭”体现的哲学观点一致的是()。①天地合而万物生,阴阳接而变化起②世界是“理念”的影子③气者,理之依也④存在就是被感知
在柏拉图看来,理型和理念是永恒不变的()
什么是认安拉的养育之特性独一?
什么是认安拉的主宰之特性独一?
柏拉图所说的“影子的影子”是指( )
《周易·系辞上》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”朱熹说:“天地之间,有理有气。理,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气,在一定程度上具有( )哲学范畴的含义。
什么是树木、绿地认建认养?
在皮亚杰的认知发展理认中,大学生处于()阶段。
下列观点属于主观唯心主义的有() ①吾心即是宇宙,宇宙即是吾心 ②绝对精神创造世界 ③气者,理之所依也 ④忧惧出鬼神 ⑤我思故我在
在柏拉图那里,理念是事物自身要达到完善所追求的目标。
王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点是院
理念和理型在柏拉图的哲学体系中都是抽象的()
王夫之:“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。”他的这一观点()
在“道之所贵者,理世也”中,“理世”之义为()
柏拉图认为真实存在的世界是“理念”,万物不过是理念的影子。“理念”完美而“永恒”。他是唯心主义哲学家。
认安拉养育之特性独一的反面是什么?
认安拉主宰之特性独一的反面是什么?
理念和理型在柏拉图哲学体系中是相等的两个概念。()
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