《黄帝内经素问·四气调神大论》中的四季养生法，至今依然对我们的养生具有极大的指导意义，其中冬季养生中指出的在作息睡眠方面应该遵从的法则是：
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《黄帝内经素问·四气调神大论》中的四季养生法，至今依然对我们的养生具有极大的指导意义，其中冬季养生中指出的在作息睡眠方面应该遵从的法则是：
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《素问·四气调神大论》提出四季作息按养生要求宜（）
A.春季，夜卧早起，广步于庭 B.夏季，夜卧早起，无厌于日 C.秋季，早卧早起，与鸡俱兴 D.冬季，晚卧晚起，无扰乎阳 E.冬季，早卧晚起，必待日光
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《黄帝内经》、《素问。四季调神大论》中“是故，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，已经孕（）。
A.保健为主 B.预防为主 C.治疗为主 D.康复为主 E.管理为主
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《四气调神大论》，选自《黄帝内经·素问》。 强调“春夏养___，秋冬养____”顺应四时阴阳变化而养生的重要性。——《四气调神大论》 《大学人文教程》255：春夏养阳，秋冬养阴
答案
《黄帝内经》，《素问*四季调神大论》中“是故，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，已经孕育着的健康管理思想是（）
A.预防为主 B.管理为主 C.康复为主 D.保健为主
答案
《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）。
A.保健为主 B.预防为主 C.治疗为主 D.康复为主
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《素问•四气调神大论》所述冬季养生方法是（）
A.夜卧早起，广步于庭 B.夜卧早起，无厌于日 C.早卧早起，与鸡倶兴 D.晚卧晚起，无扰乎阳 E.晚卧晚起，必待日光
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《素问•四气调神大论》所述夏季养生方法是（）
A.夜卧早起，广步于庭 B.夜卧早起，无厌于日 C.早卧早起，与鸡倶兴 D.晚卧晚起，无扰乎阳 E.晚卧晚起，必待日光
答案
《素问•四气调神大论》春季养生的方法是（）
A.夜卧早起，广步于庭 B.夜卧早起，无厌于日 C.早卧早起，与鸡俱兴 D.晚卧晚起，无扰乎阳 E.晚卧早起，必待日光
答案
《素问•四气调神大论》秋季养生的方法是（）
A.夜卧早起，广步于庭 B.夜卧早起，无厌于日 C.早卧早起，与鸡俱兴 D.晚卧晚起，无扰乎阳 E.晚卧早起，必待日光
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《素问•四气调神大论》认为秋天养生应
《素问•四气调神大论》认为冬天养生应
《素问•四气调神大论》认为春天养生应
《素问.四气调神大论》中提及秋季的养生方法是（）。
据《素问•四气调神大论》，违背春季养生规律可导致（）
据《素问•四气调神大论》，违逆春季养生之道则（）
据《素问•四气调神大论》，违背冬季养生规律可导致（）
《素问.四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是（）。
据《素问•四气调神大论》，“至人”顺四时阴阳而养生指（）
据《素问•四气调神大论》，冬三月养生方法是（）
《素问.四气调神大论》记载夏三月的养生方法有（）。
据《素问·四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）
据《素问•四气调神大论》，春三月的养生方法是（）
据《素问四气调神大论》所论，违背冬三月之养生，春为（）
据《素问四气调神大论》所论，违背秋三月之养生，冬为（）
据《素问四气调神大论》所论，违背夏三月之养生，秋为（）
据《素问四气调神大论》所论，违背春三月之养生，夏为（）
以下关于《素问 · 四气调神大论》提及的养生方法正确的是
据《素问.四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）。
据《素问•四气调神大论》，秋三月的养生之道是养（）
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