主观题

精神之树走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院,跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分享受着那种心灵阳光的沐浴,实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氩。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下,但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光,这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王,几个英雄所能包含了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨道劲。 每一棵树下,我都不由自主地停步,细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑厚,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。大约从明朝开始,哪些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢?更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道,也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人所接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那么富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远伫立在我们面前。 (1)从文中看,"岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿"这句话意在赞颂什么? (2)你认为可否将本文的标题换成"孔庙游记"?请简述理由。

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主观题
精神之树张栓固走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。千年庭院,青砖绿瓦,斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头
答案
单选题
我经常感到对世事不满()
A.是 B.不是 C.不确定
答案
单选题
东越玉文化板块以()为事神的玉神器,以之供无形神食飨。
A.琮 B.圭 C.琮
答案
单选题
“世事无好坏,人心使之然”这句话告诉我们()。
A.教育学生要坚持正面教育,少举反面事例 B.世上本来是没有好坏之分的,只是人们对利益的注意点不同所致 C.人的情绪主要是由其信念引起的,而不是诱发事件本身 D.世界是美好的,我们不要妄自揣测
答案
主观题
五亩之宅,树之以桑。树:
答案
单选题
“山头不得一样,树头不得一般。山籍树而为衣,树籍山而为骨,树不可繁,要见山之秀丽;山不可乱,须显树之精神。能如此者,可谓名手之画山水也。”这段文字主要在说明下列哪一项?()
A.欣赏山水的角度 B.绘画山水的技巧 C.保护山水的重要 D.分析山水的形貌
答案
多选题
桑树为什么又称为神桑或神树()
A.桑树生命周期特别长 B.先民有自然崇拜的信仰 C.古代祭祀往往在桑林中进行 D.桑树各个器官均有药用价值
答案
单选题
《新教伦理与资本主义精神》初次面世是在()
A.1898-1900年 B.1904-1905年 C.1918-1920年 D.1894-1896年
答案
单选题
“谁神之,人神之”出自于()
A.蒲松龄 B.孙蕙 C.鲁迅 D.袁世硕
答案
主观题
夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生,然使十人树之,而一人拔之,则无生杨矣。
答案
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李渔的“树乃月中之树,香亦天上之香”指的是( ) 中国不可能永远追随西方走过的路() 中国不可能永远追随西方走过的路。() 一个人走在森林里,膨胀的暖流扑面而来,仿佛热气从暖炉中______而出。随着森林的浓密稀疏,温热的空气或膨胀、或减弱。湿润的凉意令人感到河道的存在,它们虽早已______,但泥土中仍______着湿气。依次填入画横线处最恰当的一项是:()《》 无形之痰 庙前古柏掩古道 掩映竹篱茅屋 脑的主要生理功能是主精神、意识、思维和感觉,古人有“脑为元神之府”() 希腊诗、乐、舞三位一体的(),发扬尚武精神的《斯巴达式舞蹈》,以及赞颂太阳神阿波罗的理性精神、讴歌酒神狄俄尼索斯的狂欢精神和崇拜三女神的阴柔之美的()。 下下列句子中,“树”的意义与“五亩之宅,树之以桑”中的“树”完全不同的是 路树可种植在路肩上。 元神之府 元神之府 著名文物青铜神树出自于金沙遗址() 男,60岁,患高血压已20年,经常感到烦躁不安、精神紧张、心率快,宜选用 落日掩映半江城 芳草掩映寺前生 垂帘掩映杏参差 上海人把农历正月初八称作“路头神”,即“五路财神”的生日,民间还有接财神之俗() 阅读下面文字,回答题。 精神之树 张栓固 走过古柏掩映的神路,已感到无形的凉意扑面,世事的喧闹在思绪里一点点地远离。在神路的引导下,我们走向这向往已久的老祖宗的庭院。 跨越过青石牌坊,走过石桥,我和人们一道虔诚地扑进了千年智者老人的怀抱,充分地享受着那种心灵阳光的沐浴。实质上那是一种慈祥,一种抚摸,一种虔诚。 千年庭院,青砖绿瓦。斗拱檐壁,更显出了它的厚重和深不可测,阳光透过森森古柏,稀疏的枝叶斑斑驳驳,交织出冥冥的云烟氤氲。头脑里蓦地没有了时常缠绕的世俗的浮躁,哪怕是一时的忘却,心灵也算是在这里寻找到了宁静,如同寻找到一座小憩的港湾。心不再有往时的漂泊和游离。我慢慢地移动着脚步,在一块块青砖绿瓦的瞩目中,在一棵棵古柏的身影下。但我无法走出它们的目光,也无法远离开这大山般的身影。我细细地翻阅着这目光、这身姿,这部智慧的巨书,真正地发现了自己的贫乏和渺小。 一种思想,一种学说,一种精神在生活中一代一代地传了下来,且成为规范人生的尺度,又在千百年中被发扬光大,它的伟大是显然的,是超越时空的,不是一代帝王、几个英雄所能包含得了的;反而,它却包含了一切帝王和英雄。 硕大的孔庙,几座庭院,除却座座巍峨的古老建筑,占据庭院世界的要属这一棵棵参天古柏。古柏相伴着岁月,相伴着历史走进了今天。它们老态龙钟了,却从没有自傲,没有以功臣者自居。岁月的沉重中,它们仍挺拔昂首;满身挂满了斑斑龙鳞,枝头却永远喷吐出青春的翠绿。庭院每一棵古柏都如一幅生动的画,一首浓郁的诗,它们舒展身姿,或低眉浅唱,或浓荫如盖,或风骨遒劲。每一棵树下,我都不由自主地停步。细细地品读这枝叶,品读这风雨留下的无尽沧桑。我想我是在翻阅着历史,翻阅着波澜壮阔的民族的历史,那般的浑埠,那般的莫测,那般的沉重,那般不屈不挠的意志,都在这里表现得淋漓尽致。 这里面有一种精神,这精神是属于我们这个民族的,它平凡里有着伟大,简朴却耐人寻味。我站在树下,古柏作为背景,按下相机快门,留一个纪念,其实,何止是纪念,在这里我们已经领悟到一点什么。 大约从明朝开始,那些帝王们除了不断地来这里拜谒,还大兴土木,扩修庭院,建筑宫殿,每每都要立碑纪念。一座座林立的石碑后面,香火缭绕中,宏大的典礼下,虔诚的祈祷声里,究竟有几多的真诚呢 更多的平民百姓来到这里,是要沾上文化的味道.也就是说每一个人都希望自己成为生活中一个文雅文明的人,希望走出愚昧,走出无知,让自身多一点高尚。而且这种意识正被越来越多的世人接受。孔子这位儒文化的祖先,在他生前,并不那久富有,并不那么辉煌;在历史的长河中,他却使身后的岁月辉煌了。 万世师表,这一座无形却巍峨的丰碑永远地伫立在我们面前。 “世事的喧闹”在文中有什么含义 (4分)
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