对于天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是（） ①天地合而万物生，阴阳接而变化起 ②神存则形存，神谢则形灭 ③世界是一团永恒的活火 ④理生气也

《文选》李善注：“《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归于田，因作此赋。” 已知测者纬度30°S,天体赤纬10°N,则该天体降没于（） 始臣之解牛之时，所见无非牛者。 “始作，翕如也，从之，纯如也。”这句话中“从”的意思是：（） “从”在“始作，翕如也，从之，纯如也”中是什么意思？（） 少阴病，始得之，反发热，脉沉者宜 已知测者纬度等于30°S，天体赤纬等于5°N，则该天体降没于（）。 《黄帝内经》中认为，（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本 于赤道上的测者观测赤纬等于0°的天体，下午观测该天体的方位等于（）。 于赤道上的测者观测赤纬等于0°的天体，下午观测该天体的方位等于（）。 《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（） 《周易·系辞》说：“ 古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是： 《伤寒论》中“少阴病，始得之，反发热，脉沉者”何方主之？（） 东汉南阳张衡的（）开抒情小赋之先声 东汉南阳张衡的（ ）开抒情小赋之先声。 东汉南阳张衡的(    )开抒情小赋之先声。 已知测者纬度等于21°N，天体赤纬等于38°S，该天体将出于（）象限，没于（）象限。 据《素问·热论》,“今夫热病者,皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括() 《素问•热论》中“今夫热病者，皆伤寒之类也”之“伤寒”应包括（） 《玉阶怨（玉阶生白露）》诗题系乐府旧题，始作于南朝诗人（???）