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  材料
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?以故法为其国与此同。时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉? (选自《吕氏春秋》)
单选题

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A. 楚人从他刻着记号的地方下水找剑,结果自然找不到。
B. 楚人找不到剑是因为舟已经前行了,而剑并没有前行。
C. 国家的法令制度须因时而变,不宜沿用旧法来治理国家。
D. 古代的法令制度仍适用于现在,可以直接用来治理国家。

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单选题
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A.子路志在从政,理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一-个处于内忧外患之中的千乘之国,受到夫子哂笑 B.冉有为人谦虚,説活谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家,冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国 C.公西华志于礼教,娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟,或者共同朝见天子之时,自己愿意穿着礼服戴着礼帽,做一个小相 D.孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法,孔子并未对其加以责备,而是劝他勇敢说出自己的志向
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单选题
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A.文中“同年”指作者和魏用晦同岁。 B.魏用晦在吴县时深受百姓爱戴。 C.魏用晦舍不得离开吴县的百姓。 D.热心人作《吴山图》赠给魏用晦。
答案
单选题
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A.如果在一个地方待久了,就会不知不觉地染上这个地方的习气。 B.如果不幸身处穷乡僻壤,仍应该广泛地学习并详细地问疑探究。 C.即使不出门,不读书,也能像子羔、原宪一样成为贤人。 D.作者认为,即使像孔子那样的圣人,也应该不断学习。
答案
单选题
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A.楚人从他刻着记号的地方下水找剑,结果自然找不到。 B.楚人找不到剑是因为舟已经前行了,而剑并没有前行。 C.国家的法令制度须因时而变,不宜沿用旧法来治理国家。 D.古代的法令制度仍适用于现在,可以直接用来治理国家。
答案
单选题
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A.狄仁杰在地方执政有很好的政绩。 B.武则天对狄仁杰的回答非常赞赏。 C.狄仁杰委婉地告诉武则天自己很想知道谁是说他坏话的人。 D.武则天没有因为有人背后说狄仁杰的坏话而怀疑他的品质。
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单选题
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A.杨震因为贤能被举荐为秀才,后来官至太守。 B.杨震拒绝王密后,王密将钱财转送涿郡太守。 C.杨震认为,自身清白是留给子孙最好的财富。 D.杨震品性高洁,符合儒家倡导的“慎独”要求。
答案
单选题
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A.朱晖很看重张堪,把他当朋友对待,并准备把妻子儿女托付给他。 B.朱晖认为张堪是前辈,对于张堪的托付只是拱手没有敢应承。 C.朱晖虽然没有当面应承,但对张堪的话铭记在心。 D.从文中可以看出,朱晖是一个很重情义的人。
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单选题
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A.二氧化碳增多对农作物的影响因地域不同而不同。 B.二氧化碳是影响农作物产量的唯一因素。 C.二氧化碳增多给农作物带来的产量优势不能长期维持。 D.二氧化碳增多对农作物产量的影响是极其复杂的问题。
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A.《伶官传序》一文中,以“呜呼”的感叹突兀而起,一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用表转折关系的反问句,强调人事的作用,提出中心论点:盛衰之理,由于人事。 B.《祭十二郎文》一文中,作者用了七个“呜呼”,悲天悯人;四十多个“汝”字,如对其人,一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽,催人泪下。 C.《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中,“画竹”是线索,作者以充满感情的笔触回忆两人的交往,以及文与可死后自己的悲痛,又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律,熔叙事、抒情、议论于一炉。 D.《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中,作者与子由都向文与可学画竹,但子由得到了他的意,作者意与法兼得。
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单选题
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A.杨王孙在病重将要临终时,叮嘱他的儿子说:“我想死后裸身入葬,以还我真身,你一定不要违背我的心意。 B.杨王孙的儿子认为父亲的想法难以理解,如果按父亲的意思办,自己不好做人。于是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。 C.祁侯希望王孙仔细考虑圣人留下来的规矩——死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。 D.杨王孙裸葬是想以此来改变世俗之人越礼厚葬、互相攀比抬高、向别人炫耀、浪费钱财的世风。
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