超然台记
苏轼
夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼扶其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又乌知胜负之所在?是以美恶横生而忧乐出焉，可不大哀乎?
予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计
将文中画线的句子翻译成现代汉语。
处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安子之拙也。

老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所包含的哲理是矛盾（） “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”，它体现了一种（）哲学观点 《老子》中载“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了其（） “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”出自《道德经》第五十八章（） 老子说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,下列与此蕴含相同哲理的是() 虑福未及，虑祸过之，所以皃(貌)之也。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是诸子百家中（）的观点。 《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。这段话体现了老子的什么思想？ “祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”所揭示的是唯物辩证法中的（）规律 下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有（）①择其善者而从之，择其不善者而避之②一叶障日，不见泰山③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④虚心使人进步，骄傲使人落后 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子的一句名言，它所蕴涵的哲学道理是（　　）。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子的一句名言，它所蕴涵的哲学道理是（）。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。这句话的意思是说福与祸相互依存，互相转化，比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。它给我们的哲学启示是（） 天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。论证了相对论的思想（） 天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。论证了相对论的思想（） 哪个时代出现为工匠占卜福祸的记载( ) “祸兮福所依，福兮祸所伏。”《老子》这句话的思维模式属于（）。 “祸福相倚”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”的说法,表明祸与福的 《超然台记》作于苏轼知 期间。