材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。 材料二：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理还在这里……若在理上看，则虽未有无物，而已有物之理。 材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举他体现在哪些方面？

13.对王阳明所说的：汝不见此花时，此花便与汝心同归于寂；汝来看花，此花颜色便一时明白起来，可见此花不在你心外。理解错误的是 某校高三（1）班学生围绕“什么是世界的本原”这一问题，上网搜集到以下材料： 材料一你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 材料二“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”“万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里”“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理” 材料三天地合而万物生，阴阳接而变化起。气者，理之依也。 材料三所反映的观点是什么？材料三与 观点一：美学中的移情说法——人们高兴的时候，就仿佛觉得太阳在笑，青松在招手，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如烟。观点二：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这两种观点（）①同属于唯心主义观点②都回答了思维和存在何者是本原的问题③同属唯物主义观点④都无法回避思维和存在的关系问题 明代哲学家王阳明与朋友一起游南镇，一朋友指岩中花树问：“天下无心外之物，如此花树在山中自开自落，与我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明这一观点的错误在于他（） ①认为人对花的感觉是对花的存在的反映 ②认为花的存在离不开人对花的感觉 ③认为人对花的感觉离不开花的存在 ④主张人对花的感觉是第一性的 案例：阅读下面的学生习作遇见①“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花是，则此花颜色一室明白起来。”一次次的相遇会让你离她越来越近。②初读易安居士的词，令我印象深刻的不仅是诗词中清丽隽秀的巧妙比拟，亦有闰中人的一点愁怨。让人不由想起戴望舒《雨巷》中那个丁香一样的姑娘。读到“知否知否，应是绿肥红瘦”一句时，使我眼前一亮。我不禁构想出这样一副画面：雨后被濯洗过的绿叶 此木本来一花无 醉花阴，词牌名，此调首见于北宋毛滂词《醉花阴·孙守席上次会宗韵》（） 元稹的诗句此花开尽更无花。描写的是什么花 元稹的诗句此花开尽更无花。描写的是什么花 举例说出你所见过的辐射对称花?两侧对称花?不对称花? 诗句：玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。描写的是什么花 诗句：玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。描写的是什么花 百合花中的花等呈花冠状，且二轮排列，此花为（） 诗句“只道花无十日红，此花无日不春风。”所赞赏的花卉是（） 你知道上海的市花是什么花（） 眼开则花明，眼闭则花寂（） 你考虑此病人为 我只钟情你一个的玫瑰花是（） 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 你花许多时间来苦思冥想吗？