金瓶掣签是藏传佛教寻找转世灵童的一种方法，它仅适用于达赖和班禅两大活佛转世的认定。

1989年，第十世班禅圆寂后，我国按照宗教仪轨和历史定制对班禅大师的转世灵童进行了认真寻访。1995年11月29日，经金瓶掣签和中央政府批准，认定额尔德尼·坚赞诺布为藏传佛教第十一世班禅。可是，在此期间，达赖为了达到其政治目的，对寻访工作进行了严重的干扰和破坏，甚至公然擅自宣布认定转世“灵童”。我国对第十一世班禅的认定，使达赖的阴谋归于破产。这一事实表明（）。 举世瞩目的藏传佛教转世制度在大昭寺首创。（ ） 藏传佛教各派中，创立两大活佛转世系统的是佛教(    )。 佛教于公元前1世纪传入我国，分为大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教三个流派，其中，藏传佛教相信佛的转世轮回，对“活佛”敬若神明。() 达赖和班禅两大活佛转世系统属藏传佛教的（）。 （）又称喇嘛塔，是藏传佛教的一种独特的建筑形式。 藏传佛教各派中，形成达赖和班禅两大活佛转世制度的教派是（）。 从清代顺治、康熙开始，对达赖和班禅的转世灵童的寻找和确认必须经中央政府认可册封。（ ） 第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式，于2010年7月4日5时许在大昭寺释迦牟尼佛像前．举行。剃度仪式开始前，西藏自治区人民政府特派代表、自治区民宗委主任洛桑久美宣读了自治区人民政府批准中签灵童为第五世德珠•江白格桑加措转世灵童的批复。这主要说明（）。 活佛转世制度是藏传佛教的一大特色，关于这一制度，下列说法中正确的有（） 按照严格的宗教仪轨和历史定制，经金瓶掣签、剃度、坐床之后，2010年8月2日，西藏自治区人民政府正式批准洛桑多吉继任为第六世德珠活佛。下列关于西藏金瓶掣签活佛灵童转世说法不正确的一项是（　　）。 金瓶掣签 藏传佛教（? ）。 唐卡具有宗教文化的性质,是藏传佛教中的一种艺术作品。() （）是藏传佛教的一种独特的建筑形式，与印度“窣堵坡”很相近。 对西藏社会生活影响很大的活佛转世金瓶掣签制度，是在下列哪个朝代确定的? 藏传佛教的经典是（ ） 藏传佛教也称为喇嘛教，“喇嘛”藏语，它的意思是（）。 为藏传佛教特有 藏传佛教格鲁派俗称: