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“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()
单选题
“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()
A. 儒家思想统治地位的日益巩固
B. 专制集权的发展强化
C. 传统社会价值体系的逐渐确立
D. 大一统国家不断壮大
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“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了()
A.儒家思想统治地位的日益巩固 B.专制集权的发展强化 C.传统社会价值体系的逐渐确立 D.大一统国家不断壮大
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判断题
天地君亲师是道家的思想。
答案
判断题
天地君亲师是法家的思想()
答案
判断题
天地君亲师是法家的思想()
答案
判断题
君子比德思想流行于春秋战国,神仙思想产生于周末,流行于秦汉时期燕、齐一带。
答案
多选题
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A.燕 B.赵 C.魏 D.韩
答案
单选题
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A.孔子 B.老子 C.庄子 D.孟子
答案
主观题
天人合一思想()提出、起源于()、丰富于春秋战国。君子比德流行于春秋战国,神仙思想产生于周末流行于秦汉时期燕、齐一带。
答案
判断题
对思想的态度是:权威主义和宗教宽容,流行于中世纪。()
答案
单选题
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答案
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