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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是_____的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
单选题
智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是_____的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断_____。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A. 司空见惯 兼收并蓄
B. 人云亦云 推陈出新
C. 妇孺皆知 精益求精
D. 拾人牙慧 融会贯通
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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()。填入括号中最恰当的词语依次是()
A.司空见惯;兼收并蓄 B.人云亦云;推陈出新 C.妇孺皆知;精益求精 D.拾人牙慧;融会贯通
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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是__的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断__。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
A.司空见惯 兼收并蓄 B.人云亦云 推陈出新 C.妇孺皆知 精益求精 D.拾人牙慧 融会贯通
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A.司空见惯 兼收并蓄 B.人云亦云 推陈出新 C.妇孺皆知 精益求精 D.拾人牙慧 融会贯通
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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()。填入括号部分最恰当的一项是()。
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智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是()的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断()依次填入括号中部分最恰当的一项是()
A.司空见惯;兼收并蓄 B.人云亦云;推陈出新 C.妇孺皆知;精益求精 D.拾人牙慧;融会贯通
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单选题
智慧是哲人对世道人生、天地宇宙的独见独闻或先知先觉,它注定不是 的市井常识,也不是循规蹈矩的老生常谈。“周虽旧邦,其命维新”,哲学的进步实则是哲人学术与智慧的不断 。依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A.司空见惯 兼收并蓄 B.人云亦云 推陈出新 C.妇孺皆知 精益求精 D.拾人牙慧 融会贯通
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判断题
一般来说,先知先觉会成为消费者。
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“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也”《孟子》中,认为自己就是“先知先觉”者的人是()
A.商汤 B.伊尹 C.孟子 D.万章
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单选题
将人分为“先知先觉,后知后觉,不知不觉”三类的是()
A.孔子 B.孟子 C.孙中山 D.毛泽东
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单选题
将人分为“先知先觉,后知后觉,不知不觉”三类的是()。
A.孔子 B.孟子 C.孙中山
答案
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孙中山信奉“()”,他把人区分为先知先觉、后知后觉和不知不觉三个等次。
孙中山信奉“英雄史观”,他把人区分为先知先觉、后知后觉和不知不觉三个等次。
独见唐肃宗
台上独见飞鸽鸣
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”是()的名句。
⑵方罢巡抚家居,独闻而异之。
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”是出自哪位名家诗句?
词语解释。举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。是以:见:
“徘徊将何见?忧思独伤心”出自()
“昔闻李供奉,长啸独登楼”两句出自
独语是指:独语是指()
翻译括号中的句子。(举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,)是以见放。
孤星残月伴郎归,隔窗独见佳人影
“前不见古人。后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”的作者是()。
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“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”是( )的诗作。
“以先知觉后知,以先觉觉后觉”出自( )。
谁见幽人独往来,缥渺孤鸿影。人生到处如何似,应似飞鸿踏雪泥。句中的鸿是什么鸟
谁见幽人独往来,缥渺孤鸿影。人生到处如何似,应似飞鸿踏雪泥。句中的鸿是什么鸟
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