“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为，后人要结交古人，只是读其诗书是不行的，还必须了解他们的为人行事以及他们生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。对这段话的理解，不正确的是（）

“以意逆志”“知人论世”的命题由（ ）最先提出。 论述（孟子的）“知人论世”说 “知人论世”的观点是（）所提出的。 简述知人论世说 试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。 女权主义文学批评是一种用（）观照文学作品，具有（）和审美追求的文学批评。 中国的知人论世与丹纳的种族环境和时代三种因素的理论都属于文学理论研究分支的 伴随着文学批评的整个历史发展过程的一种文学批评是（） “一毛不拔”最早是孟子批评战国时期的谁用的词语？ "一毛不拔"最早是孟子批评战国时期的谁用的词语？() “一毛不拔”最早是孟子批评战国时期的谁用的词语?( ) 某教材选修模块提供理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法：以意逆志，知人论世。下列对诗歌的分析，运用了该方法的是( )。 某教材选修模块提供理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法：以意逆志，知人论世。下列对诗歌的分析，运用了该方法的是（　　）。 某教材选修模块提供理解和掌握古代诗歌鉴赏的基本方法：以意逆志，知人论世。下列对诗歌的分析，运用了该方法的是( )。 从本质上讲，文学批评是一种（）. 战国时期，出现了世界上最早的天文学著作（） 战国时期,在江汉一带出现了一种新诗体——楚辞,也作楚词 中国最早的文学批评源于（）. 如何理解文学批评是“一种不断运动的美学” 文学批评中有句老话叫“知人论世”，也就是说，论其世，才能知其人其文。接受美学有条重要原则叫“视野融合”，只有读者的期待视野和文学文本相融合时，才谈得上理解和接受，而读者的期待视野因时而异，故讨论作品的接受就不能不牵涉时事变迁。这段文字重在说明（）