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翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
主观题
翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
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主观题
翻译:孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”
答案
主观题
翻译:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
答案
主观题
翻译:孟子曰:“圣人,百世之师也„„奋乎百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎?而况于亲炙之者乎?
答案
主观题
翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”
答案
单选题
孟子认为“人性之善也,犹水之就下也”,苏格拉底认为“善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是()
A.重视对人自身的研究 B.强调教化对人的作用 C.实行民主政治 D.实现人际关系的和谐
答案
单选题
孟子曰:仁,人之安宅也;义,()。
A.人之正道也 B.人之正路也 C.人之道理也
答案
主观题
孟子曰:人之患在()。(《孟子》)
答案
主观题
孟子曰:“人之患在()。” (《孟子》)
答案
主观题
孟子曰:"人之有道也"
答案
主观题
孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指
答案
热门试题
翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”
阅读下面《论语》《孟子》选段,完成文后题目①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《论语·述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”(《孟子·公孙丑上》)下列对选段内容的理解,不正确的一项是
告子曰:“食色,性也。”孟子反“然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?”孟子强调的是:
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从之,乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题:下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )
孟子曰:君仁,();君义,()。(《孟子》)
孟子曰:君仁,();君义,()。(《孟子》)
将下列文言文句子翻译成现代汉语。(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(2)君子生非异也,善假于物也。
孟子曰:“尽其心者,知其性也。”“心”指
孟子曰:“,社稷次之,君为轻。”相比于国家社稷、君主,人民是最重要的()
翻译:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这是孟子思想中()的体现。
(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。(6分)①子曰:“盖有不知而作之者.我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语?述而》)②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜,大舜有大焉,善与人同,舍己从之.乐取于人以为善。”(《孟子?公孙丑上》)(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
孟子曰:“伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任也;柳下惠,圣之和也;孔子,圣之时也。”中“孔子,圣之时也。”的恰当意思是()
翻译:孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
翻译:孟子曰:“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。”
孟子曰:不挟长,(),不挟兄弟而友。(《孟子》)
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”孟子认为人与禽兽之间的区别在于
于无分流型先心病的是()
“君子曰:学不可以已”的下一句是“冰,水为之而寒于水”。
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