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历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起()
单选题
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起()
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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主观题
史学家陈寅恪言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于( _____ )之世。”
答案
单选题
历史学家陈寅恪说,“华夏民族之文明历数千载之演进,造极于天水一朝(宋朝)。”下列史实不能够为陈寅恪的说法提供依据的是()
A.活字印刷术发明 B.理学兴起 C.京剧繁荣 D.指南针用于航海
答案
单选题
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序②创立行省制度③强化文化政治④世俗文学兴起()
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
单选题
陈寅恪先生曾说过,华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。下列成()
A.泥活字印刷术 B.《四书章句集注》 C.《清明上河图》 D.《农政全书》
答案
单选题
历史学家陈寅恪指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是()。 ①市坊融为一体 ②活字印刷首创 ③儒家信仰重建 ④世俗文学兴盛
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①①③④
答案
判断题
季羡林曾经说过:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”()
答案
单选题
著名史学家陈寅恪认为:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列可作为其观点依据的有()①印刷文化用品的普及 ②市民文化的兴起 ③毕昇发明雕版印刷术④指南针用于航海
A.①②④ B.②③ C.①③④ D.①②③
答案
多选题
史学家陈寅恪先生提到,华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。而宋朝又是中国古代经济科技发展最为发达的朝代之一,这说明的历史唯物主义道理是()
A.社会意识的发展并不依赖于社会经济 B.社会意识并不决定于社会存在 C.国家发展水平既取决于自然科学发展水平.也取决于哲学社会科学发展水平 D.每一时代的社会意识总是深深植根于经济的事实中 E.社会意识能动地反作用于社会存在
答案
单选题
陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于两宋之世。”其表现有() ①文人山水画兴起 ②指南针在航海中应用 ③理学兴起 ④彩瓷生产时代到来
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
答案
单选题
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
答案
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陈寅恪的《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够用以支持这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③文学领域词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是()①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④士大夫的文人画成就最为突出
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古希腊历史学家()最早使用“民主”的概念。
台湾历史学家连横评价沈葆桢贡献“____”。
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