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填写以下空缺的文句。(1)颜渊曰:“願無伐善,( )。”(2)子曰:“老者安之,( ),少者懷之。”(3)子曰:“飯疏食,飲水,( ),樂亦在其中矣。( ),於我如浮雲。”(4)子曰:“不憤不啓,( )。( ),則不復也。”
简答题
填写以下空缺的文句。(1)颜渊曰:“願無伐善,( )。”(2)子曰:“老者安之,( ),少者懷之。”(3)子曰:“飯疏食,飲水,( ),樂亦在其中矣。( ),於我如浮雲。”(4)子曰:“不憤不啓,( )。( ),則不復也。”
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简答题
填写以下空缺的文句。(1)颜渊曰:“願無伐善,( )。”(2)子曰:“老者安之,( ),少者懷之。”(3)子曰:“飯疏食,飲水,( ),樂亦在其中矣。( ),於我如浮雲。”(4)子曰:“不憤不啓,( )。( ),則不復也。”
答案
主观题
请翻译颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《公冶长》)
答案
主观题
翻译:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》)
答案
主观题
翻译下列古文。 原文: 颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》 颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”
答案
主观题
翻译下列古文。原文:颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日:盍各言尔志?
答案
主观题
翻译下列古文。原文:颜渊、季路侍。子日:“盍各言尔志?”子路日:“愿车马、衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”子路日:“愿闻子之志。”子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(《论语·公冶长》颜渊、季路侍。子日:盍各言尔志?
答案
单选题
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意()
A.正确 B.错误
答案
论述题
左師觸龍言願見太後。(太后盛氣而胥之)。入而徐趨,至而自謝,曰:(“老臣病足,曾不能疾走),不得見久矣,竊自恕,而恐太後玉體之有所郄也,故願望見太后。”太后曰:“老婦恃輦而行。”曰:“(日食飲得無衰乎)?”曰:“恃鬻耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里,少益耆食,和於身也。”太后曰:“老婦不能。”太后之色少解。左師公曰:“(老臣賤息舒祺,最少,不肖)。而臣衰,竊愛憐之。願令得補黑衣之數,以衛王宮。没死以聞。”太后曰:“敬諾。年幾何矣?”對曰:“十五歲矣。雖少,願及未填溝壑而托之。”太后曰:“丈夫亦愛憐其少子乎?”對曰:“甚於婦人。”太后笑曰:“婦人異甚。”對曰:“老臣竊以為媼之愛燕後賢於長安君。”曰:(“君過矣,不若長安君之甚。”)(40)太后盛氣而胥之(41)老臣病足,曾不能疾走(42)日食飲得無衰乎(43)太后之色少解(44)老臣賤息舒祺,最少,不肖(45)君過矣!不若長安君之甚。
答案
主观题
願車馬衣輕裘與朋友共,敝之而無(憾)。憾:
答案
判断题
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”可见,孔子把对老人的信用看作是个人追求的最高人生境界。()
答案
热门试题
老者食之以安
老者安之,朋友信之,少者怀之。
翻译下列古文。颜渊日:“愿无伐善,无施劳。”
颜渊问仁,子曰:()
颜渊问仁,子曰:“()”。
颜渊问仁,子曰:“()”。
孟子主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”()
“老者安之,朋友信之,少者怀之”是()理想
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
《商書》曰:“無偏無党,王道蕩蕩。”(其)祁奚之謂矣!其:
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()
(齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟堂君,願寄食門下)。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之。曰:“諾。” (左右以君賤之也,食以草具)。居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“(食之,比門下之客)。”居有頃,復彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“爲之駕,比門下之車客。”(於是乘其車,揭其劍,過其友曰):“孟嘗君客我。”後有顷,復彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以爲家。”左右皆惡之,以局而不知足。孟嘗君周:“馮公有親乎?”對曰:“有老母。”(孟嘗君使人給其食用,無使乏)。於是馮叆不復歌。(40)齊人有馮諼者,貧乏不能自存(41)使人屬孟嘗君,願寄食門下(42)左右以君賤之也,食以草具(43)食之,比門下之客(44)於是乘其車,揭其劍,過其友曰(45)孟嘗君使人給其食用,無使乏
孔子的志向是“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”的是孔子。
孔子的志向是“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
下列各项中,对下面选段的理解,不正确的一项是()颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)
孔子始终坚持“老者安之,朋友信之,少者怀之”的志向。()
翻译下列古文。 子日:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
“老者安之,朋友信之,少者怀之”的提出者是
“老者安之,朋友信之,少者怀之”的提出者是()
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