王無罪歲，斯天下之民至(焉)。焉：

选出“之”字意义归类正确的一项（ ）①邻国之民不加少②填然鼓之③久之，目似瞑，意暇甚④寡人之于国也⑤然而不王者，未之有也⑥申之以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之民至焉 试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。 天下之父归之，其子焉往？ 下面每组句子中划横线字的意义和用法判断正确的一项是（ ）①吾尝终日而思矣 ②积善成德，而神明自得 ③斧斤以时入山林 ④以五十步笑百步 ⑤积土成山，风雨兴焉 ⑥王无罪岁，斯天下之民至焉 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。 “晋国，天下莫强焉”说法错误的一项（）A“焉”用在了形容词后面 B“焉” 指代对象 C“焉”指晋国 D“焉”代天下 下列加横线字的活用现象分类正确的一项是（ ）①浔阳江头夜送客 ②昨夜西风凋碧树③王无罪岁，斯天下之民至焉 ④是使民养生丧死无憾也⑤燕赵之收藏，韩魏之经营 ⑥侧身西望长咨嗟⑦泣孤舟之嫠妇 ⑧既来之，则安之⑨黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 天下莫大焉 阅读下面的课文，然后回答 21～23 小题狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日：“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，日：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。第 21 题 孟子的这段话说明了什么道理? 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 下列各句中划线的词都有词类活用现象，分类正确的一项是( )。①假舟楫者，非能水也②小学而大遗③王无罪岁，斯天下之民至焉④君子博学而日参省乎己⑤囊括四海之意⑥履至尊而制六合 “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） “喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”出自（） 名篇名句默写。当陵阳之焉至兮，（）。 （）君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。 鲁无君子者，斯焉取斯？ 号物之数谓之万，人处一焉。焉： 根据下列句中加着重号的词，归纳古代汉语代词的类型。(6分)(1)人(誰)無過，過而能改，善莫大焉。(2)王知如(此)，則無望民之多於鄰國也。(3)愛共叔段，欲立(之)。(4)知(彼)知己，百戰不殆。(5)不稼不穡，(胡)取禾三百廛兮?(6)三歲貫(女)，莫我肯顧。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这说明（）。 “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”这说明（）