清代诗人王士禛提倡“神韵说”，追求的诗歌境界是（）

清代诗歌理论主张主要有王士稹的“神韵说”，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说。 清代诗歌理论主张主要有王士稹的神韵说，翁方纲的肌理说，沈德潜的格调说，袁枚的性灵说（） 王士禛诗歌理论的主要主张是()。 王士禛的诗歌主张可概括为?()?????。 王士稹创作中多能实践其“神韵说”主张的诗歌体裁是（） 下列属于清代诗人王世禛的作品有 下列属于清代诗人王世禛的作品有 康熙诗坛，从理论上对王士稹“神韵说”进行辩驳的诗人是（） 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着（），尽得（）” 诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着（），尽得（）” 王土禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的核心是由清人张宗柟辑其论诗之语而成的《（）》，其诗歌理论的核心是神韵说 清代提倡“性灵说”的诗人是 论述王士祯“神韵说”的理论内涵。 清代诗人王士稹诗尊盛唐，推崇（） 王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。 王士禛神韵说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到不着一字，（） 提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是（）。 王土禛是清初具有广泛影响的诗人和诗论家。其诗歌理论的核心是由清人张宗柟辑其论诗之语而成的《（）》，其诗歌理论的核心是“（）”说。 清中叶诗歌中，主张“神韵”说的是 教材指出：元好问是金代诗坛上杰出的诗人，也是重要的诗论家，他所写的《（）》绝句，以诗的形式论诗，上继杜甫的《（）》，下开清代王士禛、袁枚等人的续作，影响深远。