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春社是祈求土地神保佑丰收的节日,唐代以后逐渐将其固定在三月三。()
单选题
春社是祈求土地神保佑丰收的节日,唐代以后逐渐将其固定在三月三。()
A. 错误
B. 正确
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单选题
春社是祈求土地神保佑丰收的节日,唐代以后逐渐将其固定在三月三。()
A.错误 B.正确
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单选题
社日是古代农民祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。唐代王驾《社日诗》云:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了()
A.迷信思想根深蒂固影响深远 B.农耕经济影响社会生活 C.节日习俗成为传统文化核心 D.节日习俗促进诗歌发展
答案
单选题
中原节日的“春社”是在()
A.立春后的第六日 B.立春后的第八日 C.立春后的第七日 D.立春后的第五日
答案
主观题
不属于“春社”的节日活动的是
答案
单选题
春社一般在春分前后,是中国的传统民俗节日,请问下列哪首诗中没写到“春社”?()
A.高鼎《村居》 B.王驾《社日》 C.陆游《游山西村》
答案
判断题
社字最早指的是土地神。
A.对 B.错
答案
判断题
社字最早指的是土地神。()
答案
单选题
社字最早指的是土地神()
A.正确 B.错误
答案
单选题
唐代中叶以后专制国家对土地私有权的干预逐渐减弱,出现的新的租佃关系是()
A.均田制 B.雇工制 C.契约制 D.依附型
答案
主观题
有人神前求保佑
答案
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()是庆祝丰收的节日。
()是庆祝丰收的节日
社即土地神,()是古代春秋两次祭祀土神的日子。
社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。
社稷坛,过去是帝王祭祀谷物神(社)和土地神(稷)的地方。
社指土地神,稷指谷物神,社稷成为国家的象征。( )
“社火”是中国悠久的民间艺术,源于上古先民的祭祀活动。“社”即社神,就是主管土地和农业的神。
“社火”是中国悠久的民间艺术,源于上古先民的祭祀活动。“社”即社神,就是主管土地和农业的神()
下列哪一个节日是庆祝丰收的节日?()(1.0分)
“雪顿节”是藏族预祝丰收的节日()
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腊八节是为庆祝丰收、祭祀诸神的节日,很久之前,此节日的日期不是固定的,那么它什么时候才固定在腊月初八呢()
桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归。描写的是祭祀哪个神的习俗
桑拓影斜春社散,家家扶得醉人归。描写的是祭祀哪个神的习俗
农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北农民在节庆的巫文化中,按照自己的需要造就了各种神灵,向它们许愿,祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动,意外地促成了农业生产经验的发展,比如“春社”中放在社神前的“社种”,竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况;“嫁毛娘”的过程中,燃烧的火把消灭了大量飞蛾。对这段文字理解最准确的是()
农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北农民在节庆的巫文化中,按照自己的需要造就了各种神灵,向它们许愿,祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动,意外地促成了农业生产经验的发展,比如“春社”中放在社神前的“社种”,竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况;“嫁毛娘”的过程中,燃烧的火把消灭了大量飞蛾。 对这段文字理解最准确的是( )。
土家族的传统舞蹈()与祭祀祖先、祈求丰收相联系
中国大学MOOC: 土地神,客家人称“社公”“福德正神”,是人们对土地的崇拜而人格化的神明。
农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中,按照自己的需要造就了各种神灵,向它们许愿,祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动,意外地促成了农业生产经验的发展,比如“春社”中放在社神前的“社种”,竟使农民能利用温室观察稻种出芽的情况;“嫁毛娘”的过程中,燃烧的火把消灭了大量飞蛾。这段文字意在说明:
农业有着艺术永远无法比拟的实践性。湖北的农民在节庆的巫文化中,按照自己的需 要造就了各种神灵,向它们许愿,祈求它们保佑农业生产的顺利进行。这种节庆活动,意外地促成了农业生产经验的发展,比如“春社”中放在社神前的“社种”,竞使农民能利用温室观察稻种出芽的情况;“嫁毛娘”的过程中,燃烧的火把消灭了大量飞蛾。 这段文字意在说明( )。,
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