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韩非之学归本于( )。
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韩非之学归本于( )。
答案
单选题
韩非子喜刑名法术之学,归本于()?
A.孔子 B.荀子 C.墨子 D.黄老
答案
单选题
《史记》中记载,战国时期申子“本于黄老而主刑名”,韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明()。
A.不同学派间互相融汇吸收 B.道、法两家主张一致 C.道家和法家学说最为流行 D.思想领域实现大一统
答案
判断题
韩非与李斯同学于孟轲。
答案
单选题
顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()
A.批判宋明理学空谈义理 B.强调学术与道德的结合 C.提倡无研不信的为学方法 D.倡导经世致用的学术取向
答案
单选题
顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是( )。
A.批判宋明理学空谈义理 B.倡导经世致用的学术取向 C.提倡无研不信的为学方法 D.强调学术与道德的结合
答案
单选题
顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是()
A.批判宋明理学空谈义理 B.倡导经世致用的学术取向 C.提倡无研不信的为学方法 D.强调学术与道德的结合
答案
单选题
中国的经典诠释之学发轫于()
A.夏 B.商 C.西周 D.春秋
答案
单选题
中国的经典诠释之学创新于()
A.春秋时期 B.汉唐时期 C.宋明时期 D.清朝时期
答案
单选题
韩非认为“申子未尽于术;商鞅未尽于法”()
A.正确 B.错误
答案
热门试题
中国经典诠释之学普遍化于()。
生活于战国末期的韩非,后世称为“韩非子”,为我国古代()学派的代表人物?
《韩非子•显学》强调:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”在韩非子看来,官吏选拔应注重()
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四学:濂周敦颐之学,洛二程之学,关张载之学,()。
象数之学根于足数则(),增数则(),减数则(),尽数则()。
李斯青年时曾与韩非子一起受学于()
中国大学MOOC: 韩非子提出“不踬于山,而踬于垤”,目的在于论证____________。
黄柏归经于
栀子归经于
孔子之后,子思、孟子等思想家则归本于“心”以言“性”,由切己内省以成就道德。()
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《道德经》韩非特别推崇的一本书,并由此作《解老》。()
(名词解析) 韩非及《韩非子》
本病的发展转归最可能是( )。
本病的发展转归最可能是
韩非子主要是把哪些人的理论结合在一起,最后发展出一套专门为君主权力斗争服务的法术之学()。
牟中山认为,儒家学说是()之学,道家学说是()之学,佛家学说是()之学。
“左归丸”出自于
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