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认为“趋乐避苦”是人性的自然要求的思潮是( )。
单选题
认为“趋乐避苦”是人性的自然要求的思潮是( )。
A. 自由主义
B. 实用主义
C. 拜金主义
D. 享乐主义
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单选题
认为“趋乐避苦”是人性的自然要求的思潮是( )。
A.自由主义 B.实用主义 C.拜金主义 D.享乐主义
答案
单选题
认为“趋乐避苦”是人性的自然要求的思潮是 ()
A.自由主义 B.实用主义 C.拜金主义 D.享乐主义
答案
单选题
提出人类受制于“苦”与“乐”的统治,人类的基本规律是“避苦求乐”的思想家是()。
A.哈特 B.培根 C.边沁 D.贝卡里亚
答案
单选题
根据边沁的“避苦求乐”的功利主义原则,判断苦乐的根据是()
A.组成社会的个人的直观感受 B.社会最大多数人的最大幸福 C.痛苦与快乐的数学计算原理 D.作为社会统治者的理性判断
答案
多选题
边沁认为,人类依()实现功利主义的避苦求乐。
A.自然的制裁 B.政治的制裁 C.道德的制裁 D.宗教的制裁
答案
单选题
边沁认为,人类依最后的_____实现功利主义的避苦求乐。
A.自然的制裁 B.宗教的制裁 C.政治的制裁 D.道德的制裁
答案
单选题
苦、乐、不苦不乐是属于()的范围。
A.触 B.受 C.取
答案
单选题
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”是谁的名句?()
A.戚继光 B.郑成功 C.林则徐
答案
判断题
生活中最常见的心理冲突是双趋-双避式冲突。( )
答案
判断题
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是林则徐的名言()
答案
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生活中最常见的心理冲突是双趋—双避式冲突()
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是严复的名言()
佛教认为人生是: 乐|喜|苦|静
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之是民族英雄()的诗作
“夫兵形象( ),( ???)之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”
( )云:“未知苦,焉知乐?_
苦与乐的关系( )
中国大学MOOC: “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是谁说的()
林则徐提出的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”突出体现的是()
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”出自( )。
下列选项中属于趋一避动机冲突的有
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”语出自()
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 ” 反映的是中华民族( )优良道德传统。
心理冲突的类型包含双趋式、双避式、趋避式()
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。根据以上命题,下列哪个选项是错误的?( )
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”是著名爱国人士林则徐的诗句。()
引用林则徐的话“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”开头,是运用了()的开头方式
引用林则徐的话“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”开头,是运用了()的开头方式
自然主义教育思潮的代表人物是()。
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