在道家隐士的眼中，孔子是避人之士。
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在道家隐士的眼中，孔子是避人之士。
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下列哪些赋是骚体赋？: 《士不遇赋》 《大人赋》 《悲士不遇赋》 《招隐士》
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据《孔子家语》记载，“_______避华氏之祸而奔鲁”。
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受道家无为思想影响，被史书描述“身长七尺八寸，美词气，有风仪”的魏晋隐逸之士是（）
A.阮籍 B.向秀 C.嵇康 D.刘伶
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且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
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郑板桥所说的“从眼中之竹，到胸中之竹，再到手中之竹”，“眼中之竹”是指（）。
A.内心视象 B.感性表象 C.审美意象 D.艺术形象
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孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富且贵，于我如浮云。”对此理解正确的是()。
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玄学中的一部分人是以孔子学说作为正统，即使他们信奉道家（）
A.正确 B.错误
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郑人评价孔子“累累若丧家之狗”，孔子对此的反应是（）
A.勃然大怒 B.欣然接受 C.羞惭无地 D.嚎啕大哭
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道家的管理思想主要是“自然无为”。代表人物是孔子（）
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指出“眼中之竹”、“胸中之竹”与“手中之竹”差异的人是 （）
孔子说过，不患人之不己知
对“眼中之竹”表述正确的是（ ?）
如何理解“眼中之竹、胸中之竹”和“手中之竹”？
简述“眼中之竹”，“心中之竹”，“手中之竹”的关系。
仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。任士：
将画竹过程分为”眼中之竹”、”胸中之竹”、”手中之竹”的画家是（）。
北齐文学家刘昼说：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”这体现的哲学原理是（）。
北齐文学家刘昼说：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之；内疾之害，重于泰山，而莫之避。”这体现的哲学原理是( )。
在“见士之行义于乡能济人之急者”中，“后置定语”是：（）
在"见士之行义于乡能济人之急者"中，"后置定语"是：( )
10 北齐文学家刘昼说：“外疾之害，轻于秋毫，人知避之：内疾之害，重于泰山，而莫之避 ”这体现的哲学原理是（）
“士不可以不弘毅，任重而道远。”这句话出自孔子。
孔子有识人之明，曾将女儿嫁给尚在狱中的_____。
孔子克己复礼，请问孔子复的礼是 Ａ炎黄之礼 Ｂ夏朝之礼 Ｃ商朝之礼 Ｄ周朝之礼
道家认为“生而知之者”为圣人。
孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
主张“老者安之，朋友信之，少者怀之”的是孔子。
孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是（）
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