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“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”是()提出的文学主张
单选题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”是()提出的文学主张
A. 梁启超
B. 章士钊
C. 林纾
D. 梅光迪
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单选题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”是()提出的文学主张
A.梁启超 B.章士钊 C.林纾 D.梅光迪
答案
单选题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”出自()
A.《文学改良刍议》 B.《摩罗诗力说》 C.《俄罗斯革命之影响》 D.《论小说与群治之关系》
答案
主观题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说。”晚清知识分子( )在《论小说与群治之关系》一文中明确提倡新小说。
答案
主观题
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”,“今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”。出自所写的《论小说与群治之关系》
答案
单选题
梁启超在《新民说》中指出:“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊,而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣,则新民之道不可不讲。„„新之义有二:一曰,淬励其所本有而新之;二曰,采其所本无而新之。二者缺一,时乃无功。”梁启超强调()
A.新民之道是立国之本 B.改造国民的素质 C.对传统文化进行改造 D.新文化的融合性
答案
主观题
陈独秀指出:"对于与此新社会新国家,新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛通之决心。不塞不流,不止不行"。这句话说明
答案
主观题
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明()是治国之重器
答案
单选题
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是()
A.领事裁判权 B.片面最惠国待遇 C.居住及租地权 D.“门户开放“政策
答案
多选题
陈独秀指出对于与此新社会新国家,新信仰不可相容之孔教不可不有彻底之觉悟猛勇之决心,否则不塞不流,不止不行。”陈独秀这句话表明
A.新文化运动把斗争目标直指孔教 B.儒家思想束缚了民主和学的传播 C.儒家思想和民主政治相对立 D.孔学压制了民族的生机和创造力
答案
主观题
匈奴的法律中规定一国之囚的数目是
答案
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根据新古典增长模型,一国储蓄率的增加( )
“一国两制”是一个完整的概念。是实行的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之内: “一国”,“一国两制”|“一国”,“两制”|“两制”,“一国”|“两制”,“一国两制”
“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()。
近代一位有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论针对的是这反映出()
“圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说()。
“圣人为政一国,一国可倍也,大之为政天下,天下可倍也。其倍之,非取地也,因其国家,去其无用之费,足以倍之”是说().
梁启超说: (1)国家者人格也。(有人之资格谓之人格。)凡人必意志然后有行为,无意志而有行为者,必疯疾之人也,否则其梦呓时也。国家之行为何?行政是已。国家之意志何?立法是已。 (2)凡员颅方趾以生于今日者,皆以国家一分子之资格,而兼有世界人类一分子之资格者也。 (3)以上所论,以使中国进成世界的国家为最大目的。而保育政策,则期成世界的国家之一手段也;强有力之政府,则实行保育政策之一手段也;政党内阁,则求得强有力政府之一手段也。而所以能循此种种手段,以贯彻最高之目的者,其事纯系于国民。夫以兹事泛责诸全体国民,殆茫然无下手之方,伥伥乎若不得要领也。虽然,民之为性也,其多数平善者,恒受少数秀异者所指导而与为推移。 (4)欲新一国之民,不可不先新一国之小说。故欲新道德,必新小说;欲新宗教,必新小说;欲新政治,必新小说;欲新风俗,必新小说;欲新学艺,必新小说;乃至欲新人心,欲新人格,必新小说。何以故?小说有不可思议之力支配人道故。 (5)我国自政体不变以来,国民心理,约可分二种:其乐观者流,睹专制旧朝摧灭之易也,自咤为冠古今、轶万国之大成功,以谓自今以往,吾事已毕,晏坐以待黄金世界之涌现而已。其悲观者流,则谓吾国数千年所以维系国家之中心点,从兹断绝,共和之祸,烈于洪水猛兽,自今以往,惟束手以待陆沈。吾以为两说俱失之者也。 梁启超上述论述的核心主题是什么?这样的主题是一种什么思想?梁启超是按照怎样的逻辑关系来展开这一思想的?
近代一有识之士曾说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”上述言论最能说明列强获得了下列哪项特权?()
晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不啻驱西洋诸国,使之协以谋我。”这项特权指的是( )。
晚清一位大臣针对列强在华攫取的某项特权说:“一国所得,诸国安然而享之;一国所求,诸国群起而助之,是不驱西洋诸国,使之协以谋我。”这项特权指的是()。
一国对另一国叛乱团体的承认表明(????)。
一国对另一国叛乱团体的承认表明()
1918年钱玄同发表《中国今后的文字问题》一文,提出废孔学,不可不先废汉字;欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想,尤不可不先废汉字。这种主张①反映了新文化运动的激进性②辩证地看待中国传统文化③与当时中国国情密切相关④有利于民主科学思想传播()
一国两制中的“一国”是指
指明一国出口货物和服务的去向与进口货物和服务的来源,从而反映一国与其他国家或国家集团之()
指明一国出口货物和服务的去向与进口货物和服务的来源,从而反映一国与其他国家或国家集团之()
“一国两制”必须坚持“一国”是实行“两制”的前提和基础,“两制”从属和派生于“一国”并统一于“一国”之内()
一国两制中,“一国”是根,根深才能叶茂;“一国”是本,本固才能枝荣()
由一国之君不尊重他人、无视礼仪而导致的国家战乱是:
必须始终准确把握“一国”和“两制”的关系。“一国两制”是一个完整的概念。“一国”是实行“两制”的基础,“两制”从属和派生于“一国”,并统一于“一国”之中。( )
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