虽曰忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！（《种树郭橐驼传》）故不我若也：

《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（） 《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要() 《种树郭橐驼传》：“吾问养树，得养人术。”其中“养人”指的是（） 中国大学MOOC: 《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（　） 《种树郭橐驼传》的“橐驼”在文中指（） 《种树郭橐驼传》的“橐驼”在文中指（） 《种树郭橐驼传》中，橐驼种树的基本原理是 《种树郭橐驼传》中，橐驼种树的基本原理是（） 《种树郭橐驼传》中，与郭橐驼形成直接对比关系的人是（） 《种树郭橐驼传》通过“郭橐驼”的叙述体现了作者的 《种树郭橐驼传》用种树之道讽刺了封建官吏（） 《种树郭橐驼传》是一篇（）。 柳宗元《种树郭橐驼传》的文体是() 《种树郭橐驼传》的写作目的是（） 《种树郭橐驼传》的创作地点是() 阅读下面一段课文，回答下列问题：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤从验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为哉!”（1）解释这段文字中画横线字的含义。孳：天：爪：离：（2）将“顺木之天，以致其性”译成现代汉语，并说明这句话的含义。（3）将“其莳也若子，其置也若弃”译成现代汉语，并说明这句话说明了什么道理 （4）将“故不我若也”译成现代汉语。（5）郭橐驼所说的“植木之性”是什么 （6）郭橐驼能不能真的使树“硕茂”、“早而蕃之” 《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（ ） 《种树郭橐驼传》的创作意图主要是（） 《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（）。   柳宗元《种树郭橐驼传》是一篇（）