わたしは将来医者になる（ ）です。
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わたしは将来医者になる（ ）です。
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在中国古代，医者与医者之间不应该相传相授。()
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奈何今之业医者（）
A.功业 B.已经 C.从事 D.学业 E.职业
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「医者」的正确读音是（）
A.いじゃ B.いっしゃ C.いんしゃ D.いしゃ
答案
父は若い時は医者に（）
A.なりそうです B.なりそうでした C.なりたかったそうです D.なりたいそうでした
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关于医者初心，下列说法错误的是（）
A.人的梦想与追求，人们的初心，都是作为社会人的本质要求和本质特征 B.作为医者个人选择这个职业是初心的开始建立，从业的历程让初心更为成熟坚定 C.医务工作者的梦想追求与初心，就必然是是天使的初心 D.医者的初心在一段时期中，出现了变态与扭曲，这是不可逆转的 E.关爱病人，奉献仁心就是奉献医者共同具有的初心
答案
（）就是每一位医者的根本
A.良心 B.爱心 C.诚心 D.医魂 E.付出
答案
在最初的医疗活动中，医者具有完全的绝对的主导作用；医者往往被人们认为是（）的化身
A.僧人 B.道士 C.魔 D.神
答案
在“工于医者未必工于文”中，“工”之义为（）
A.精巧 B.擅长 C.精通 D.工整
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“良医者，常治无病之病，故无病”出自（）
A.《省心录·论医》 B.《医工论》 C.《医家五戒十要》 D.《医门法律》 E.《淮南子·说山训》
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息子は医者に(なる)ました。
被称为“脉学之宗”的古代医者是谁（）
夫医者，非仁爱之士不可托也出处为（）
奉献社会是医者的神圣天职和最高宗旨（）
外科鼻祖妙闻他指出的医者四德是()
医者的手指消毒和施行针刺部位的消毒正确的为（）。
古代医者的价值判断以崇尚“君子义以为上”的观点()
古代医者的价值判断以崇尚“君子义以为上”的观点（）
在“世之医者，酬接之烦，不暇雍容”中，“雍容”之义为（）
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对于所谓"久病成医者"，最适合采用何种模式( )
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叶芽将来发育成叶，花芽将来发育成花。
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