《灵枢·本神》把在保存意念的基础上对事物所产生的较明晰的概念称为

《灵枢·本神》：“盛怒者”则（）。 《灵枢•本神》提出“肝气实则……” 《灵枢?本神》指出，血舍( ) 通过心的意念活动形成对事物表象的认识，称为（　　）。 《灵枢·本神》云："肝气虚则"（） 《灵枢·本神》云："心气虚则"（） 《灵枢·本神》指出："心，（）则伤神。" 《灵枢·本神》认为，肝气虚则（） 根据《灵枢·本神》，“肝气虚”则（　　）。 《灵枢•本神》云：“盛怒者”则（） 《灵枢•本神》提出“肝气虚则……” 《灵枢·本神》说“心气虚”则 《灵枢•本神》提出“心气虚则”（） 《灵枢·本神》云："肝气虚则" 《灵枢·本神》云："心气虚则" 《灵枢·本神》说“肝气虚”则 《灵枢•本神》“经溲不利”指（） 对事物有全面而科学的认识，然后在这种认识的基础上，对事物的发展做夸张的设想，运用这种设想，对具体项目进行策划，这种方法是（） 《灵枢本神》指出肝气实则表现为（）。 《灵枢·本神》提出"思"的概念是（）