2． 有國有家者，不患寡而患不均，（ ）。

两千多年前，孔子在《论语》中指出，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今天看来，孔子的观点仍有其合理性和严谨性。该观点： “不患贫而患不均，不患寡而患不安”，此语的出自《论语》中的《刺世疾邪赋》篇。() 孔子曰：“不患寡，而患不均。”从孔子的话中，我们得到启示是（） 21、祝曰：“必勿使反!”豈非計久長，( )?22、獻玉者日：“( )，故敢獻之。”23、有國有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不患安。蓋( )，安無傾。24、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。( )。孰知其極?25、凡用兵之法，( );全軍為上，破軍次之。26、數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。( )，材木不可勝用也。 孔子曰“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，今天看来，这一观点中的合理成分对发展社会主义市场经济的启示是( )。 孔子说：“不患寡，而患不均”从孔子的话正确的一面中，我们可以得到的启示是（）。 孔子日“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，今天看来，这一观点中的合理成分对发展社会主义市场经济的启示是（  ）。 中国大学MOOC: 与王安石相比，司马光更好地坚守了“不患寡而患不均”的儒家思想。 (21)人之迷，其日固久。( )，廉而不劌。(22)祭祀必祝之，祝日：“必勿使反!”豈非計久長，( )(23)子日：“( )，三十而立，四十而不惑，……”(24)有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。( )。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。(25)是故學然後知不足，教然後知困。知不足，( )。(26)宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者日：“( )，玉人以爲寶也，故敢獻之。” 两千多年前，孔子在《论语》中指出，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今天看来，孔子的观点（）①忽视了效率是公平的基础和前提②认识到了公平是效率的物质前提③有利于提高劳动者的生产积极性④不利于实现社会的共同富裕 孔子云“不患寡而患不均”强调的是分配正义,司马光很好的认识到了这一点。() 孔子云“不患寡而患不均”强调的是分配正义，司马光很好的认识到了这一点（） 视吾家所寡有者。 寡有 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。　　丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，财安之。1.《季氏将伐颛臾》是一篇立论文章还是一篇驳论戈章？2.这段文字是立论还是驳论？3.这段文字在全文中有什么作用？ 两千多年前，孔子在《论语》中指出，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”今天看来，孔子的观点仍有其合理性和严谨性。该观点（）①认识到了公平是效率的重要保证，完全合理②忽视了效率是公平的基础和前提，缺乏严谨性③主张实现收入分配的公平，具有一定合理性④强调收入分配的平均主义，毫无借鉴价值可言 （词语解释题）视吾家所寡有者。     寡有： (21)媼之送燕后也，( )，念悲其遠也，亦哀之矣。(22)祸兮福所倚，( )。(23)( )，三十而立，四十而不惑。(24)有國有家者,( ),不患貧而患不安。(25)穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,( )也。(26)是故學然後知不足,( )。知不足,然後能自反也。 阅读下面的文字：冉有曰：“今夫颛史，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”(《论语·季氏将伐颛臾》节选，有删改)请回答：(1)如何理解“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”?(2)孔子主要指出了冉有哪些方面的错误?(3)这段文字在论证方法上有何特色? 不患贫而患不安 根据以下材料，回答问题阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答问题。冉有日：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”1.这段文字采用了什么论证方法2.出自这段文字的成语有哪些3.翻译“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”