主观题

饿鬼系动物抑或灵性,有否神通力,如有,岂不人而不如鬼了(因人无神通力)投生为鬼,岂不上生吗?

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饿鬼系动物抑或灵性,有否神通力,如有,岂不人而不如鬼了(因人无神通力)投生为鬼,岂不上生吗?
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鬼之世界(除地狱饿鬼外),是否亦有士农工商等行业自营生活,抑或只赖人间拜祭呢?
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得天眼、天耳、神足通者,乃无所不见、不闻、不去;试问该项通力仅限国土以内、抑或十方世界皆能及?如能,则五通鬼何以不能去极乐?
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具有神通之和尚,如何仅见于文字,今日是否仍有实例,台湾有否?
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人死之后,投胎鬼道,有父母兄弟姊妹六亲眷属否,抑或孤孤单单乎
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鬼道乃三恶道之一,亦即种恶因受恶报之一道,为何鬼道尚有神通之获得,而能运用其神通变化,祸福阳上世人,其故安在?
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主观题
佛法不许辄显神通,况神通自神通,因果自因果,业力自业力,有了神通,消除不了因果与业力,谨闻命矣,近年来学密宗者,喜言得神通,反令无知之人生谤,转不如修净土宗带业往生为稳妥,然否?
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多选题
人因食入动物肉类而感染的原虫有()
A.刚地弓形虫 B.肉孢子虫 C.结肠小袋纤毛虫 D.溶组织内阿米巴 E.疟原虫
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单选题
体现了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的剧作是()
A.《屈原》 B.《白毛女》 C.《原野》 D.《北京人》
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单选题
一般人随着年岁增添,肉性加重,灵性减少。王雄却以“庞大的肉身”,寻求灵性的境界,而酿成悲剧()
A.正确 B.错误
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人不人,鬼不鬼 形象地表现了“旧社会把人变成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的作品是 佛云万物都有灵性,然所谓灵性,未详有无量的区别,例如一只蚊虫所蕴蓄之灵性,是否较苍蝇为少,而苍蝇又是否较飞禽走兽为少,而飞禽走兽是否又较人为少,抑系依光度之弱与强而分,随业力之大小而轮回六道? 佛云万物都有灵性,然所谓灵性,未详有无量的区别,例如一只蚊虫所蕴蓄之灵性,是否较苍蝇为少,而苍蝇又是否较飞禽走兽为少,而飞禽走兽是否又较人为少,抑系依光度之弱与强而分,随业力之大小而轮回六道? 戏剧《白毛女》形象地表现了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”的主题,其中的“鬼”指的是() 有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快? “自惭形秽:原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。”这个成语的解释是正确的。()   《白毛女》讲述了一个“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的故事。 形象地表现了“旧社会把人逼成‘鬼’,新社会把‘鬼’变成人”这一主题的作品是 儒家认为,事鬼之道与事人之道是一而二,二而一的关系() 儒家认为,事鬼之道与事人之道是一而二,二而一的关系。() 在致畸试验中,判断动物有否“受孕”最有力的依据是()。 同种但不同品系的动物,因遗传基因的表达程度不同而影响营养的需求,如近交系小鼠与封闭群动物对蛋白质饲料需求,近交系小鼠要高些。灵长类动物或豚鼠,因缺乏L-谷氨酸氧化酶,必须人工添加维生素C。 同种但不同品系的动物,因遗传基因的表达程度不同而影响营养的需求,如近交系小鼠与封闭群动物对蛋白质饲料需求,近交系小鼠要高些。灵长类动物或豚鼠,因缺乏L-谷氨酸氧化酶,必须人工添加维生素C() 解放区文学中表现了“旧社会把人逼成鬼,新社会把鬼变成人”这一主题的新歌剧是() 阅读神通集信息可能呈现()的情形,年夜而影响操作。 胡适认为:“我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”这种观点实际上是主张() 子鬼的意义:鬼侯有子而好,故入之于纣() 子鬼的意义:鬼侯有子而好,故入之于纣() 动物的沟通模式和人的沟通一样,都是因事因势而变的。
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