对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联反映了我国20世纪70～80年代历史现象的是（）。
A. 万里山河归人民，五亿群众庆新生
B. 土地还家山河改色，妖氛敛迹农民翻身
C. 新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾
D. 港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联反映了我国20世纪70～80年代历史现象的是（）。
A.万里山河归人民，五亿群众庆新生 B.土地还家山河改色，妖氛敛迹农民翻身 C.新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾 D.港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联中能反映我国20世纪80年代历史现象的是（ ）。
A.万里山河归人民．五亿群众庆新生 B. C.深翻土地亩产万斤粮，土法上马日产千吨钢 D. E.新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾 F. G.港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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对联是人们喜闻乐见的文学艺术形式，其内容的演化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联中能反映我国20世纪80年代历史现象的是（ ）。
A.万里山河归人民.五亿群众庆新生 B.深翻土地亩产万斤粮，土法上马日产千吨钢 C.新长征起步春光明媚，现代化开端金鼓欢腾 D.港澳回归扬眉吐气，申奥成功万众欢呼
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对联是人们喜爱的文学艺术形式，其内容的变化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联反映的史实，发生在改革开放之后的是（）
A.万里山河归人民，五亿群众庆新生 B.放开肚皮吃饭饭，鼓足干劲搞生产 C.扎根农村于革命，广阔天地炼红心 D.联产承包展新貌，自主经营显生机
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是（）
A.“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。“ B.“作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人。“ C.“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。“ D.“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是（）。
A.“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰“ B.“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣“ C.“诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心“ D.“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人“
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元代文学艺术领域中发展起的新的艺术形式是()
A.勾栏剧 B.元杂剧 C.宫调 D.元曲
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餐饮美主要是（）于餐饮形式之中，它不仅要有生动优美的形象，而且要具有人们所喜闻乐见的艺术形式。
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文学艺术主要通过什么影响人们的健康文学艺术主要通过什么影响人们的健康（）
A.生活环境 B.劳动条件 C.行为 D.精神生活 E.生活方式
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是（）
A.刚直不阿，留得正气凌宵汉；幽而发愤，著成信使照尘寰 B.青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣 C.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心 D.写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分
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文学艺术也被称为:
花儿是哪些民族喜闻乐见的民歌形式
花儿是哪些民族喜闻乐见的民歌形式
反映论文学艺术观的长处在于把握了文学艺术的（）功能，承认世界是文学艺术的源泉。
文学艺术是（）。
文学艺术主要通过什么影响人们的健康（）
文学艺术主要通过什么影响人们的健康
手机文学艺术、“e拇指文学艺术”、“手机文联”的关系是什么？
文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。()
文学艺术意识形态化的历史早于文学艺术自身的历史。
文学艺术包括（）
文学艺术活动
人民文学论强调文学的创作必须是人民群众所喜闻乐见的，要有最强的艺术感染力（）
再现论文学艺术观的逻辑合理性在于把握住文学艺术的理性认识属性，其历史合理性也被众多具有（）特征的文学艺术创作所证明。
文学艺术形象包括()。
吉安灯彩为百姓喜闻乐见，其中（）鲤鱼灯是民间艺术珍品。
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文学艺术是民族精神的火炬，是人民奋进的号角。发展我国文学艺术的基本方针是（）
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什么是人民大众喜闻乐见的文化？
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