判断题

孙子说:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。” 这里的国、军、旅、卒、伍,是当时主要的建制单位

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判断题
孙子说:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。” 这里的国、军、旅、卒、伍,是当时主要的建制单位
答案
主观题
“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。”这段话集中体现了《孙子兵法》的(? ? ) 思想。
答案
主观题
按照《司马法》记载“全旅为上,破旅次之”中的一“旅”为多少人
答案
主观题
21、鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。( );怒而飛,其翼若垂天之雲。22、“已行,( ),祝曰:‘必勿使反!’豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?”23、雖有至道,弗學,不知其善也。是故( )。知不足,然後能自反也。24、有國有家者,( )。蓋均無貧,和無寡,安無傾。25、吾十有五而志于學,( ),五十而知天命,六十而耳順。26、凡用兵之法,全國爲上,破國次之;全軍為上,破軍次之;( );全卒為上,破卒次之。
答案
简答题
结合下面例句,说明如何利用语法结构判断形容词用作动词的现象。(8分)(1)客之美我者,欲有求於我也。(2)凡用兵之法,全國為上,破國次之。(3)欲潔其身,而亂大倫。(4)世之所高,莫若黄帝。
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X型题(医学类共用选项)
注射百白破疫苗时,每剂次之间最少间隔
A.24天 B.25天 C.26天 D.27天 E.28天
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判断题
孙子认为要想求得“全”,就必须避免“破”
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主观题
21、夫如是,故遠人不服,( );既來之,則安之。22、我以不貪為寶,爾以玉為寶。( ),不若人有其寶。23、是鳥也,( )。南冥者,天池也。24、父母之愛子,( )。媼之送燕后也,持其踵為之泣。25、凡用兵之法,( );全軍為上,破軍次之。26、不違農時,( )。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
答案
主观题
7、《孙子兵法?九变篇》:“孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战。”这里的“围地”?是什么意思?( ) ? ? ?
答案
单选题
清代的《 》书籍,提出了黄酒的评判标准是:“清冽为上,苦次之,酸次之,臭又次之,甜斯下矣”()
A.养小录 B.酒小史 C.北山酒经 D.酒名记
答案
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清人钱泳在《履园丛话》中认为:“凡置产业,自当以田地为上,市廛次之,典当铺又次之。”此观点出现的社会背景是() 指出下列各句中括号中词的语法功能及意义。(1)鹏之徙於南冥也,(水)擊三千里,搏扶摇而上者九萬裏,去以六月息者也。(2)莊子妻死,惠子弔之,莊子則(方)箕踞鼓盆而歌。(3)臣聞之,利不(百),不變法;功不十,不易器。(4)凡用兵之法,(全)國爲上,破國次之。(5)不戰而(屈)人之兵,善之善者也。 21、祝曰:“必勿使反!”豈非計久長,( )?22、獻玉者日:“( ),故敢獻之。”23、有國有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不患安。蓋( ),安無傾。24、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。( )。孰知其極?25、凡用兵之法,( );全軍為上,破軍次之。26、數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。( ),材木不可勝用也。 清人钱泳在《履园丛话》中认为:“凡置产业,自当以田地为上,市廛次之,典与铺又次之”。与此认识相关的社会背景是() 云南湖泊中滇池面积最大,洱海次之;泸沽湖深度全*省第一,抚仙湖次之。 云南湖泊中滇池面积最大,洱海次之;泸沽湖深度全*省第一,抚仙湖次之。 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,()为上,()次之,兼之者方可绍于()”。() 中国大学MOOC: 孙子说:“兵贵胜,不贵久”,是孙子基本的____之一。他从军事上、经济上、政治上分析了战争久拖之害,阐明了用兵宜速胜的道理。 消防工作应“防为上,就次之,戒为下”。 客人到达工作场所后,要做好客人的引领工作。三人行,中为上,右次之,左再次之。 “十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下”,这种根据诊治患者的疗效判定等级是在() 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人” 古代园林治水之法,有掩、隔、破三种。() 古代园林治水之法,有掩、隔、破三种。() 在“岁终则稽其医事,以制其食:十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下”中,“次”之义是表() 《孙子兵法》中提出伐国之道的上乘之法是()。 杜甫诗中的“国破山河在,城春草木深”的“国破”指的是() 孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”说明他已经() 蒙恬率军三十万破匈奴,收复() 我国早在战国时期就提出了“救为上,防次之,戒为下”的思想()
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